Рекомендую.

На нашем сайте наконец-то выложена моя любимая статья Саши Ткаченко из июльского номера "Фомы":

"НЕНАВИДЬ ВРАГОВ БОЖИИХ"?

Как переврали одну цитату

  "Может ли христианин ненавидеть другого человека? Пускай даже самого плохого, самого злого и никудышного — можно ли его ненавидеть и при этом продолжать с чистой совестью считать себя христианином? Такие вопросы невольно возникают, когда читаешь интернет-перепалки на многих православных форумах, где участники почем зря громят друг друга с чувством, которое иначе как ненавистью и назвать-то не получается. Громят не за что-нибудь, а заступаясь за Истину, за Бога, за Православную веру. В качестве же неоспоримого аргумента своей правоты приводят слова святителя Филарета Московского, ставшие сегодня неким девизом такой «праведной» христианской ненависти: «Люби врагов своих, ненавидь врагов Божиих и бей врагов отечества». 

Эту фразу мне приходилось читать и слышать довольно часто, и каждый раз в душе возникало какое-то смутное противление услышанному. Разве может Церковь устами святого объявлять о том, что в мире, оказывается, есть категория людей, которых можно и даже нужно ненавидеть? Но со святителем не поспоришь... А согласиться с этой репликой тоже не получалось, потому что она прямо противоречит Евангелию. Чтобы разрешить это недоумение, я нашел полный текст документа, из которого взята фраза святителя Филарета о ненависти к врагам Божиим. И все тут же встало на свои места: оказалось, что святой никогда не говорил ничего подобного, а приписываемая ему в многочисленных цитатах фраза просто переврана самым банальным образом. Вот слова святителя Филарета: «Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша. Аминь».

Нетрудно заметить, что слова «ненависть» здесь нет, а под словом «гнушайтесь» предполагается лишь призыв не участвовать в злых делах врагов Божиих, отвращаться от их идей. Конечно, при желании эту фразу и в неискаженном ее виде можно «подтянуть» под значение — «ненавидьте врагов Божиих». И оспаривать такую трактовку придется столь же долго, сколь и безуспешно (как, впрочем, и любой другой тезис, построенный на одном лишь субъективном мнении). Поэтому я не буду заниматься этим малопродуктивным делом, а просто предлагаю рассмотреть слова святителя Филарета в общем контексте документа, из которого они были взяты. Вот он, с небольшими сокращениями..."


Читать целиком: http://www.foma.ru/article/index.php?news=4572



 

 

 

Ответил на вопросы по августовскому "Фоме"...

ПЯТЬ ВОПРОСОВ РЕДАКТОРУ — АВГУСТ

Первый заместитель главного редактора «Фомы» Владимир ГУРБОЛИКОВ – о только что вышедшем, августовском номере:

-    Чем этот номер отличается от предыдущих? Он отличается тем, что через внешне не очень заметные вещи мы настойчиво продолжаем менять журнал. То, как подана тема этого номера, то, что в этом выпуске появилась рубрика “Коротко” – это только некоторые черты перемен, которые будут продолжаться...

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4584

Наш креститель...

 

«Я был зверь, а стал человек» - сказал святой равноапостольный князь Владимир.

Если бы смел я сказать это о себе... Не смею..:(

Блоги других, вопросы иные...

Вот, пишет девушка, которая на практику к нам пришла, о делах "общажных". С одной стороны, как далеко всё это от моей жизни. С другой - всё рядом - слёзы чьи-то, плюшевые медведи, первые любови...


http://tatiana-hagall.livejournal.com/2349.html


"...Уже после мы узнали, в чем дело. Оля влюбилась в однокурсника, рассказала ему о своем чувстве и подарила Тимофея. Это был ценный, искренний дар – от души. Но юноша отверг ее, а подарок почему-то взял…
 
Такое может случиться с кем угодно. Я задумалась, как утешать в подобной ситуации? Говорить сухие формальные фразы: «он тебя не стоит» или «все образуется»? Вряд ли человек, испытывая такую сильную боль, прислушается к этим словам. А Оля всегда считала, что над ней смеются, и восприняла бы любую фразу как насмешку…

И почему она подозревала всех в недружелюбии? Ведь это оттолкнуло от нее всех…

А может быть, никто не хотел ее понимать, и из-за этого она замкнулась в себе и обозлилась?

Волнует меня еще один вопрос: как можно было ответить «нет» на любовь, но взять подарок? Это значит – обнадежить и тут же оттолкнуть?.."

Патриархия ру. Состав Патриаршего совета по культуре.

Состав Патриаршего совета по культуре утвержден на состоявшемся 26 июля 2010 года в Свято-Успенской Киево-Печерской лавре заседании Священного Синода Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (журнал № 77).

1. Патриарх Московский  и всея Руси Кирилл — председатель

2. митрополит  Крутицкий и Коломенский Ювеналий — заместитель председателя

3. митрополит  Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата

4. архиепископ  Берлинско-Германский и Великобританский  Марк

5. архиепископ  Тульчинский и Брацлавский Ионафан

6. епископ Бобруйский  и Быховский Серафим

7. протоиерей  Всеволод Чаплин, председатель Синодального  отдела по взаимоотношениям Церкви и общества

8. архимандрит  Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского  монастыря г. Москвы  — ответственный  секретарь

9. протоиерей  Леонид Калинин, настоятель храма  священномученика Климента, папы  Римского, г. Москвы

10. протоиерей  Николай Соколов, настоятель храма святителя Николая в Толмачах г. Москвы

11. Безруков Сергей  Витальевич, народный артист России

12. Бурляев Николай  Петрович, народный артист России

13. Вяземский Юрий Павлович, заведующий кафедрой  мировой литературы и культуры МГИМО (У) МИД

14. Гагарина Елена Юрьевна, генеральный директор Государственного историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль»

15. Илькаев Радий  Иванович, научный руководитель  Российского федерального ядерного  центра – Всероссийского научно-исследовательского  института экспериментальной физики

16. Кинчев Константин  Евгеньевич, музыкант, поэт

17. Кублановский  Юрий Михайлович, поэт, член Союза  писателей России

18. Легойда Владимир  Романович, председатель Синодального  информационного отдела

19. Лиепа Андрис  Марисович, народный артист России

20. Лупан Виктор  Николаевич, глава редакционного  совета газеты «Русская мысль»

21. Мазуров Алексей  Борисович, ректор Коломенского  государственного педагогического  института, доктор исторических  наук

22. Немов Алексей  Юрьевич, четырехкратный олимпийский чемпион (по согласованию)

23. Нестеренко  Василий Игоревич, народный художник  России, действительный член Российской  академии художеств

24. Пахмутова  Александра Николаевна, композитор-песенник (по согласованию)

25. Петренко Алексей  Васильевич, народный артист РСФСР

26. Поветкин Александр  Владимирович, олимпийский чемпион  (по согласованию)

27. Пузаков Алексей  Александрович, заслуженный артист  России, регент Московского синодального  хора

28. Распутин Валентин  Григорьевич, писатель, сопредседатель Союза писателей России (по согласованию)

29. Рахманина  Любовь Тимофеевна, руководитель  Национальной школы балета города  Хельсинки

30. Рыбников Алексей  Львович, композитор, народный артист  России

31. Сарабьянов  Владимир Дмитриевич, реставратор высшей квалификации, кандидат искусствознания

32. Соколов Александр  Сергеевич, профессор, ректор  Московской государственной консерватории  имени П.И.Чайковского

33. Спиваков Владимир  Теодорович, народный артист СССР, руководитель Национального филармонического оркестра России

34. Толочко Петр  Петрович, председатель Украинского  общества охраны памятников истории  и культуры, профессор, академик  НАНУ, директор Института археологии  НАН Украины

35. Третьяк Владислав  Александрович, депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, президент Федерации хоккея России (по согласованию)

36. Тухманов Давид  Федорович, композитор, народный  артист России

38. Федосеев Владимир  Иванович, народный артист СССР, главный дирижер и художественный руководитель Большого Симфонического оркестра имени П.И.Чайковского

39. Хоркина Светлана  Васильевна, депутат Государственной  Думы Федерального Собрания Российской  Федерации, двухкратная олимпийская  чемпионка (по согласованию)

40. Хотиненко Владимир Иванович, кинорежиссер, народный артист России

41. Шумаков Сергей  Леонидович, главный редактор телевизионного  канала «Культура»

Патриархия ру:

В Киево-Печерской лавре проходит заседание Священного Синода Русской Православной Церкви

- надеюсь, по этой ссылке начнут постепенно выкладывать решения, как обычно, в режиме "трансляции", с постепенным обновлением...

http://www.patriarchia.ru/db/text/1230543.html

История Дженнифер Китон: православные в Америке считают, что история не так проста...

Вчера опубликовал новость, которая шокировала многих христиан в наших российских блогах:


ИНТЕРФАКС - Руководство университета в американском городе Огаста (штат Джорджия) обязало 24-летнюю студентку Дженнифер Китон отказаться от проявления религиозных убеждений.
Ранее на занятиях она неоднократно выражала свои христианские взгляды, в частности, на сексуальность и гомосексуализм. 
В результате студентке пригрозили исключением, сообщает в пятницу сайт "Christian Post".
Руководство факультета предупредило Дж.Китон, что если она не будет работать над расширением взаимодействия с лицами нетрадиционной ориентации, посещать гей-парады и выполнять другие предписания для студентов, то не сможет продолжить свое обучение.
На днях девушка подала иск против вуза.

http://www.lifesitenews.com/ldn/2010/jul/10072207.html


Однако, когда стал узнавать отношение своих православных знакомых из США относительно этой ситуации, то неожиданно получил сразу несколько возражений и просьб не упрощать подобные ситуации.

Вот что написала мне матушка Ольга, супруга православного священника из Вашингтона:

"Дело в том, что для психолога (на которого эта девушка учится) необходимо постоянно иметь дело с людьми самых разных убеждений ...и ориентаций, и ... в этом деле можно наломать дров--например, психологу очень легко заставить любого человека чувствовать себя перманентно виноватым. Их роль-- пасторат, но абсолютно секулярный. Я их не защищаю, просто если ты решил этим заниматься (секулярным-то пасторатом, будучи христианином!), то надо понимать, что их подход с христианством во многом несовместим, даже не в смысле понимания человеческой природы, а в смысле ее источников. Для христианина они всегда -- Сам Господь, а их аберрации--следствия первородного греха. Это требует сострадания при пасторате, но исключает детерминизм. Там же, где Господа не признают нашим Автором, детерминизм вступает в силу, и потому всякое суждение о поведении человека должно быть "научно" обосновано (то есть в соответствии с детерминистским учением о человеческой природе, принятым в данный момент) -- или оно несострадательно, а потому при пасторате неприемлемо. Мы недооцениваем того, от чего освобождены верой, -- именно от детерминизма, причем это касается и самых что ни на есть каждодневных отношений с любым человеком.
Эта девушка сунулась в ту область, куда фундаменталисту соваться не по зубам. Богословие, так же, как христианская антропология, вещи непраздные. Если наши суждения недостаточно тонки, мы рискуем нанести ближнему вред. Как говорил Гамлет Гильденстерну про свою душу, would you play upon this pipe?

Понимаете, фундаменталистское христианство никогда не говорит "не знаю". Оно все знает. Когда имеешь дело с реальными людьми, это несострадательно. Господь вот, в отличие от нас, все знал про женщину, которую хотели закидать камнями, но Он ...при этом ЗНАЛ И СЕРДЦА ЗАКИДЫВАВШИХ. Именно поэтому они и заткнулись и разошлись, а Он сказал ей, что не осуждает ее, хотя Сам-то был и остается без греха. У психологов можно этому поучиться. Они не христиане (и не иудеи, один "Моисей и монотеизм" чего стоит!) в своем подходе, но, как и многие язычники, могут нас многому научить, когда мы зарываемся. Душа любого человека посложнее флейты Гамлета.

Девушке этой не дают не закончить университет вообще, а стать психологом. Она, может, и права, по своей вере (я бы не осмелилась так судить людей, но меня по-другому воспитывали, а потом и жизнь ломала, и пасторат моего мужа отчасти, хотя, слава Богу, я только наблюдала, а решений не принимала, и не могла бы), но и они правы, не желая ей давать диплома и выпускать ее на дело лечения реальных пациентов. Я могла бы много порассказать про таких девушек в своей собственной жизни, но здесь не время и не место. Впрочем, сама я тоже однажды попала в такой переплет, причем не где-нибудь, а в Колледже Мэримоунт Манхаттан, который, вообще-то учредил женский доминиканский орден.

Я написала вступительное сочинение о глубинных гендерных корнях деторождения и священства в православном понимании, и о том, почему, следовательно, женское священство -- явление языческое. Они меня выперли, предварительно наставив двоек и троек с плюсом. А о. Михаил мой, когда узнал, про что было сочинение, хохотал двадцать минут прежде чем объяснил мне: "Ты, Олька, всю жизнь попадаешь в точку: когда сюда приезжал Папа, они единственные выслали к нему делегацию с категорическим требованием рукополагать женщин!" ... Ну, ушла я от них, ну, есть у меня теперь докторат из Колумбийского университета, ну, говорю я на лекциях и в книжках разное вполне христианское и достаточно противоречивое, но тогда-то было не смешно... Главное, в отличие от ее случая, этого нельзя было даже назвать религиозным преследованием. Скорее, преследование самозванными еретичками некой ортодоксии. Масштаб не тот. Я, как ни мучилась тогда, не чувствовала себя на гладиаторской арене или уже в пасти львов.

Много есть и другого, всего не расскажешь. Отчасти потому, что конфиденциально, отчасти потому, что больно, причем и за людей, которых обидел, и за тех, кто тебя обидел. Но называть это преследованием христиан -- это сильно сказано. просто в Америке не очень хорошо со свободой слова, в каждой общинке она ограничена своими сектантскими нормами, а в обществе в целом -- их совокупностью, которая и составляет политкорректность, ничего общего с терпимостью не имеющую, скорее наоборот: все больные темы она "затыкает", не позволяя обсуждать их и искать о них общий язык. Но это давно известно".

Augusta State Univ. to Counseling Student: Change Beliefs or Get Out

ИНТЕРФАКС - Руководство университета в американском городе Огаста (штат Джорджия) обязало 24-летнюю студентку Дженнифер Китон отказаться от проявления религиозных убеждений.
Ранее на занятиях она неоднократно выражала свои христианские взгляды, в частности, на сексуальность и гомосексуализм. 
В результате студентке пригрозили исключением, сообщает в пятницу сайт "Christian Post".
Руководство факультета предупредило Дж.Китон, что если она не будет работать над расширением взаимодействия с лицами нетрадиционной ориентации, посещать гей-парады и выполнять другие предписания для студентов, то не сможет продолжить свое обучение.
На днях девушка подала иск против вуза.

http://www.lifesitenews.com/ldn/2010/jul/10072207.html

Augusta State Univ. to Counseling Student: Change Beliefs or Get Out

TODAY'S HEADLINES   |   SEND NEWS TIPS   |   DONATE

SHARE:  E-MAIL   PRINT     

AUGUSTA, Georgia, July 22, 2010 (LifeSiteNews.com) - Attorneys with the Alliance Defense Fund (ADF) filed suit against Augusta State University Wednesday on behalf of a counseling student who was allegedly told that her Christian beliefs are unethical and incompatible with the prevailing views of the counseling profession. The student, Jennifer Keeton, says she has been told to stop communicating her beliefs and that she must undergo "training" to accept homosexuality in order to graduate from the counseling program.

Augusta State ordered Keeton to undergo a re-education plan, in which she must attend “diversity sensitivity training,” complete additional remedial reading, and write papers to describe their impact on her beliefs. If she does not change her beliefs or agree to the plan, the university says it will expel her from the Counselor Education Program.

“A public university student shouldn’t be threatened with expulsion for being a Christian and refusing to publicly renounce her faith, but that’s exactly what’s happening here. Simply put, the university is imposing thought reform,” said ADF Senior Counsel David French.

“Abandoning one’s own religious beliefs should not be a precondition at a public university for obtaining a degree. This type of leftist zero-tolerance policy is in place at far too many universities, and it must stop."

Keeton, 24, is pursuing her master’s degree in counseling at Augusta State. Lawyers say that after her professors learned of her biblical beliefs, specifically her views on homosexual conduct, the school imposed the re-education plan. Keeton says she never denigrated anyone in communicating her beliefs but merely stated factually what they were in appropriate contexts.

The plan, according to ADF lawyers, assails Keeton’s beliefs as inconsistent with the counseling profession and expresses suspicion over “Jen’s ability to be a multiculturally competent counselor, particularly with regard to working with gay, lesbian, bisexual, transgender, and queer/questioning (GLBTQ) populations.” They say the plan requires her to take steps to change her beliefs through additional assignments and additional “diversity sensitivity training" and to “work to increase exposure and interactions with gay populations. One such activity could be attending the Gay Pride Parade in Augusta.”

Each month, Keeton is allegedly required to complete a report on how the “remediation” assignments have influenced her beliefs so that faculty can “decide the appropriateness of her continuation in the counseling program.” Lawyers say the plan concludes by noting that “failure to complete all elements of the remediation plan will result in dismissal from the Counselor Education Program.”

In an ADF video, Keeton said that, “While I want to stay in the school counseling program, I know that I can't honestly complete the remediation plan knowing that I would have to alter my beliefs." "I'm not willing to, and I know I can't, change my Biblical views," she said.

ADF attorneys filed the complaint and a motion for preliminary injunction in Keeton v. Anderson-Wiley with the U.S. District Court for the District of Georgia.

ADF is currently litigating a similar case involving a counseling student at Eastern Michigan University and successfully resolved a case at Missouri State University. Also in litigation is a case involving a Georgia counselor fired by the Centers for Disease Control and Prevention because she would not agree to affirm homosexual behavior as morally acceptable.

 

 

Почему именно Химкинский лес?.. Мнение Ясиной:

"Мы ведь не фашисты и не партизаны, чтобы нас поджигать…"

Пожар в Бывалино: дети живы и здоровы, но храму нужна Ваша помощь!

Ночью 22 июля загорелся чердак храма Святого Великомученика Никиты в деревне Бывалино Павлово-Посадского района. В результате быстро развившегося пожара полностью сгорели многие помещения храмового комплекса, но огонь, слава Богу, не затронул помещения приюта "Детский корпус Никита"

Игумен Амвросий (Шевчук):

"Сгорела моя келья, трапезная, кухня, просфорня, швейная мастерская, библиотека на более чем 10 тысяч томов. Пропал весь наш видео-, аудио и фотоархив — как ластиком стерло, не осталось ни одного компьютера. Сгорел склад с детской зимней одеждой и школьно-письменный склад. Пламя перекинулось также и на музыкальный клуб, где мы проводили все праздники, детские Рождественские елки и социальные мероприятия. Сгорел дом паломника. Общая площадь пожара была 1 000 квадратных метров. На тушении пожара всю ночь работали более 10 машин — помощь подоспрела из Балашихи, Орехово-Зуево, Павлова Посада и других городов. Был развернут штаб МЧС – одни словом , спасти нас старались всем миром. Оно и понятно — на нашей территории размещается не только храм, но и корпус детского приюта. Кто-то даже пустил в первые часы утку, что горит какой-то музейный комплекс, мне даже по этому поводу звонили корреспонденты радио «Культура»..."

http://www.pravmir.ru/pozhar-v-byvalino-deti-zhivy-i-zdorovy-no-xramu-nuzhna-vasha-pomoshh/

Вопрос о новых издательских технологиях:

Вдруг кто-то знает, есть ли уже подобные услуги в Москве (на Западе однозначно есть):

верстается книга, брошюра, буклет, отсылается на сайт полиграфического центра или интернет-магазина и может быть выставлена на продажу -- не в виде готовых бумажных изданий, а для распечатки и курьерской доставки всем, кто хочет себе эту книгу или буклет заказать, без предварительного изготовления тиража?

То, что ДЛЯ СЕБЯ и друзей можно сейчас запросто таким способом заказать фотокнигу и даже книгу (+ кучу сувениров), это я знаю. Речь идёт именно о такой вот, новой для России, нго известной на Западе форме открытых продаж для широких аудиторий.

Кто что знает?

Репост из блога Сергея Худиева:

Председатель Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви Владимир Легойда отмечает в этой связи, что это мнение отдельно взятого священнослужителя, которое не отражает позицию РПЦ. Легойда подчеркивает, что лучшим цензором для каждого человека является он сам, а за тем, какие ресурсы посещают дети, должны следить их родители. "Святейший патриарх Кирилл высказывался о необходимости вести работу в интернете, отмечая, что Сеть - это важный и современный инструмент, который необходимо использовать. Конечно, в интернете можно найти что угодно: и хорошее, и плохое. Но мы не считаем, что в Сети необходима цензура", - сказал РИА Новости Владимир Легойда.

Интересно, много ли тех, кто перепечатывал о.Александра Шумского, перепечатает это сообщение.

 

Сергей спросил - я ответил. За себя.

 

 

 

 

"Настя и Никита": долгожданная (мною) книжка о Кулибине...

Всё более нравится мне рубрика "Биографии" в серии "Настя и Никита". Ладно дети -- я сам узнал из книжек о Владимире Дале и об Иоганне Себастьяне Бахе массу нового. О Дале, как оказалось, я просто не знал ничего, кроме того, что он словарь составил. Так что особая благодарность Саше Ткаченко, автору этих книг. Ну и ещё, кстати, отцу Петру Мещеринову, который (питая огромную любовь к Баху) отлично Сашу проконсультировал. Но новая книжка калужского автора Марины Улыбышевой для меня особенно ценна тем, насколько в ней "работают" иллюстрации Ольги Громовой (в ЖЖ - http://vsyako.livejournal.com/ ). Уже второй раз опыт художника -- мастера карикатуры очень интересно и неожиданно "лёг" на отнюдь не комические сюжеты. И получилось интересное сочетание, когда улыбка, мягкая ирония в сочетании с любовью к героям далеют их особенно живыми. Но поскольку Ольга к тому же очень серьёзно отнеслась к проблеме реконструкции самих изобретений Кулибина и попытке объяснить суть работы его механизмов, то иллюстрирование стало для меня открытием в квадрате. :)) Впрочем, судите сами:

 

  Ну и сам Кулибин...

Книжка ещё не приехала из типографии, но как и все остальные наши "Насти-Никитины" издания, её можно спокойно скачивать вот тут в формате pdf: http://www.book.foma.ru/books/

А для тех, кто решит, что имеет смысл подписаться на серию (две книжки в ежемесячно будут оказываться в почтовом ящике), то сразу предупреждаю, что в редакции подписка существенно дешевле, чем на почте.

 

Бедный Чаплин..:( История о том, как силою блоггерской мысли в УК появилась статья про "ересь".

Смеюсь и плачу одновременно, читая расследование сайта "Православие и мир". Ведь миллион раз уже пытались объяснить и друзьям, и недругам, что прежде чем начинать репосты и шумные обсуждения, надо элементарно поработать. Сначала головой, а потом и руками. Спросить, откуда информация. Проверить, заслуживает ли она доверия. А в результате идёт постоянный слив дезы, и с ней все носятся, даже не задумавшись, из какой помойки это "слово правды" вытащили.

Век буду помнить, как "хоронили" живого Патриарха Алексия накануне его визита в Украину и воссоединения с Зарубежной церковью. Как упрашивал Лурье поставить здравый смысл ну хоть чуточку выше его комплексов раскольника. Тогда было нечто для меня почти трагическое. А теперь, как и сказано, история повторяется в виде фарса.

Итак:

Несколько тысяч блоггеров с возмущением опубликовали у себя новость: в уголовном кодексе появится статья «ересь» ^[1]. «Всем современным еретикам за любые формы противодействия Православию будет грозить от 4 до 6 -ти лет колонии строгого режима с конфискацией имущества». С таким предложением, оказывается, обратились представители Русской Православной Церкви к властям и нашли со стороны последних поддержку. Инициатор предложения – протоиерей Всеволод Чаплин – заявил: «Нас всерьез озаботила ситуация с выставкой «Запретное искусство – 2006 ^[2]». Экспонаты этой кощунственной выставки не только оскорбляли нравственность и вкус, воспроизводя матерные слова и непристойные сцены, но и возбуждали ненависть к христианству и к тем символам, которые почитаются его последователями как святыни».

Ссылку на известие ставили самые разные люди: православные и атеисты, антиклерикалы и агностики. Но интересно даже не то, что это, естественно, оказалось уткой. Интересно, что авторы исходного сообщения и не собирались вводить кого бы то ни было в заблуждение.

Произошло следующее.

На сайте регионального отделения одной крупной газеты появилась новость: «Московский патриархат попросил внести в Уголовный кодекс статью «ересь»». Ссылка вела на некий информационный дискуссионный портал, который, как выяснилось, просто скопировал новость с юмористического сайта ^[3], что не помешало сообщению собрать почти полтысячи совершенно серьезных комментариев антиклерикальной направленности. Всего несколько человек заметили подвох, но им мало кто внял. Уже позже новость была перекопирована и на другие сайты.

Чтобы вопросы о том, насколько сайт юмористический, отпали (некоторые комментаторы на полном серьезе писали: «Ну и что, что это частное информационное агентство! Такое вполне могло быть!»), позволю себе привести с него несколько цитат:

1. ^[4] «Осьминог Пауль, живущий в океанариуме немецкого города Оберхаузен, предсказал результат финального матча Чемпионата мира по футболу в ЮАР. Пока что Пауль правильно угадывал исход всех матчей ЧМ-2010, и за это получил прозвище «осьминог-оракул». <…>

Выбор осьминога-оракула транслировался в прямом эфире многих стран. Как передает спортивный обозреватель Smixer.ru, наблюдавший за предсказанием, сначала Пауль медленно направился к контейнеру с флагом Голландии…

«Но потом он словно поменял свой выбор и резко развернулся в сторону испанского контейнера, – сообщает наш обозреватель. – А приблизившись к емкости с испанским флагом, осьминог остановился и как будто задумался».

И только когда волнение и напряжение достигли пика, Пауль вдруг зашевелился, залез щупальцем куда-то под себя и достал картинку с портретом Путина и логотипом «Единой России». Все зрители, журналисты и случайные свидетели предсказания занервничали. Кто-то забегал, кто-то растерянно смотрел по сторонам. Никто не знал, что делать и как все это понимать. И только осьминог-оракул Пауль был невозмутим, и чуть ехидно улыбался. Как отмечают наблюдатели, присутствовавшие при выборе Пауля, в этот момент осьминог был чем-то похож на председателя российского Центризбиркома Чурова».

2. «Человек, содержавшийся в московском зоопарке, сбежал сегодня ночью, каким-то образом открыв клетку. Такое сообщение с пометкой «срочно» поступило сегодня в редакцию Smixer.ru из дирекции столичного зоопарка.

«Сбежавший человек вида Homo sapiens демонстрировался посетителям в вольере для млекопитающих, – говорится в сообщении зоопарка. – Это самец 30 лет, довольно крупный. Он жил в вольере с самкой и детенышами».

<…>По мнению специалистов, для москвичей человек опасности не представляет.

«Он приветливый, улыбчивый и миролюбивый, – рассказали работники зоопарка в телефонном разговоре с корреспондентом Smixer.ru. – опасаться его жителям столицы не нужно».

3. «Часть территории Санкт-Петербурга — Васильевский остров — откололась от города и по Финскому заливу начала дрейфовать в сторону Финляндии. Об этом Smixer.ru только что сообщили в администрации города.

По мнению экспертов из Института географии РАН, отрыв целого острова произошел в результате тектонических движений земной коры. «В результате разрывного тектонического нарушения, часть земной поверхности откололась и начала дрейф по Финскому заливу в северо-западном направлении», – пояснили эксперты.

По данным МЧС, Васильевский остров сейчас движется в сторону Финляндии со скоростью около 4 км/ч. Предположительно через двое суток он причалит к финскому берегу между городами Хельсинки и Котка и там остановится навсегда.

Полностью статью читайте на сайте Правмир, вот тут:

http://www.pravmir.ru/obzor-blogosfery-kak-povod-dlya-unyniya/

"Бабочка в ладони" от Александра Ткаченко

Издательство "Никея" выпустила первый сборник статей Саши.
Не могу не процитировать пост на их блоге:

Однажды ученик великого мудреца решил испытать своего учителя. Он поймал бабочку и подумал: «Вот мой учитель все знает, сейчас подойду к нему и спрошу: в моей руке бабочка, как ты думаешь, живая она или мертвая?

Если скажет, что живая — я сожму кулак, и она умрет, если скажет, что мертвая — я разожму кулак, и она улетит». — Учитель, в моей руке бабочка, как ты думаешь,живая она или мертвая? — Все в твоих руках, — ответил учитель.

Спор о бытии Божием чем-то напоминает эту притчу. Одни и те же факты и знания о мире, словно бабочку в ладони, можно использовать в качестве аргумента как со стороны веры, так и со стороны безверия. Все зависит от нашего желания,
все в наших руках. Но вот почему человеку хочется, чтобы Бога не было? Ответ на этот вопрос не нужно искать слишком далеко. Достаточно просто внимательнее заглянуть в собственную душу.

"Бабочка в ладони" — книга постоянного автора журнала "Фома" Александра Ткаченко.

Вот что пишет в предисловии ко книге профессор МДА Алексей Ильич Осипов, и лучшего него никто о книге не расскажет:

"Психология современного человека такова, что он во всем ищет некий практический смысл, прежде всего, задаваясь вопросом: «А зачем мне это нужно?» Предлагаемая книга Александра Ткаченко ориентирована именно на такого читателя, который не удовлетворяясь общими рассуждениями, стремится понять — что же такое Православие применительно к его жизни? Что оно может дать ему лично? От чего защитить? В чем помочь?

Автор открыто ставит эти вопросы, которые мучают множество искренне ищущих, и часто уже верующих людей. Он не боится затрагивать самые неудобные из них, часто специально заостряя их еще сильнее, вплоть до того предела, за которым, казалось бы, ответ на них уже невозможен. «…Предположим, что Бог действительно есть любовь». Но тогда «как Бог-Любовь допустил весь этот кошмар человеческой истории, с ее войнами, насилием, реками пролитой крови? Куда Он глядел, когда любимые Им люди так жестоко страдали и мучились? И самое главное: зачем любящий Бог сотворил человека, зная, какая печальная судьба его ожидает?».
Многие материалы этого сборника отвечают на подобные вопросы читателей журнала «Фома». Автор дает логически обоснованные и святоотечески укорененные ответы без уверток, ясные, внушающие уважение своим подстрочным призывом к читателю принять участие в дискуссии. И это единственно возможный сегодня подход к проповеди христианства.

К сожалению, в современном мире сильно распространены неправильные, а подчас и вовсе ложные представления об основополагающих истинах христианского вероучения и основ духовной жизни в Православии. Кто есть Бог? Что такое — спасение, каков его путь? По таким важнейшим вопросам на страницах популярных журналов можно встретить немало общих слов.
В книге эти темы не просто затронуты, и по ним Александр Ткаченко высказывает не какие-то личные гадания (по образу и подобию древних и новых афинян, вечно ищущих чего-либо новенького), но предлагает, как правило, святоотеческое учение — единственно твердый критерий в уяснении основополагающих истин человеческой жизни.
Статьи сборника написаны в одном ключе, которым является главная истина христианства — Бог есть Любовь. Каждой статьей автор старается объяснить, что единственным действием Бога в отношении человека является благо человека. Лейтмотивом всей книги можно было бы назвать замечательное высказывание святого Исаака Сирина: «Он [Бог] ничего не делает ради возмездия, но взирает на пользу, которая должна произойти от Его действий, ибо где любовь, там нет возмездия; а где возмездие, там нет любви». Бог не мститель за зло, но Врач, готовый помочь каждому обращающемуся к Нему.
 

Еще одна магистральная тема книги Александра Ткаченко — духовная жизнь, православное понимание добродетели, страсти, борьбы с грехом и страстями: «Удару предшествует замах, злому делу — соответствующее устроение сердца. И если не остановить в себе зло на этом, внутреннем этапе, оно может вырваться наружу уже в виде безнравственного поступка или преступления. А может и не вырваться, но самому человеку от этого не станет намного легче, ибо не всякое зло направлено вовне, на других людей. Ну, к примеру, какая беда окружающим от чьей-то зависти? Они могут и не знать о ней вовсе, а вот сам этот несчастный просто зеленеет от одних только мыслей о чужом преуспеянии и медленно убивает себя собственной страстью. То же самое можно сказать о гордости или об унынии».
 

Автор постоянно обращает внимание читателей на один из важнейших принципов христианской аскетики, который требует не просто безупречной нравственности, но духовной работы над собой — борьбы со злом в самом сердце на уровне помыслов и желаний, определяющих весь строй и ход нашей жизни. Очевидным достоинством книги является ее язык. Александр Ткаченко обладает счастливой способностью говорить о сложных вещах просто и доходчиво, иллюстрируя свои мысли яркими образами и сравнениями. Серьезное изложения материала он сочетает с тонким юмором, которым удачно растворяет свое повествование. Благодаря такой подаче материала, серьезная книга не становится скучной, читается легко и интересно".

Оформление книги сделано нашим дизайнером, Максимом Пименовым. Идея в том, что книга - как раз та бабочка, о которой говорится в притче.

Все в ваших руках!

<br>

Отсюда: http://nikeabooks.livejournal.com/10061.html

Отрадный пост на фоне жары.

Дети уехали на дачу, оставив нам с Катей в холодильнике самодельный (из лимона, цедры и апельсинов), всамделишный ЛИМОНАД.

Вот такой:

Интервью Патриарха украинским телеканалам. Среди многих сюжетов прозвучала и тема блогов.

- Что такое социальные сети,.. коммуникации через электронную почту? В конечном итоге, речь идёт о конверте.

- Вижу в развитии социальных сетей, всех этих живых журналов возрождение эпистолярного жанра.

- Когда на текст могут немедленно отреагировать другие, причём критически отреагировать, -- это очень дисциплирирует человека и развивает культуру изложения своих мыслей.

- Мы не ставим апостолу Павлу в упрёк, что он развивал Доктрину при помощи переписки. (...) Вот и сейчас у священников, богословов есть возможность письменно передавать свои мысли, делиться своим духовным опытом,.. включаться в полемику. Правда, это, конечно, огромный вызов. Потому что когда священник подписывается своим полным именем и когда все остальные знают, что это священник говорит, то ответственность очень высока.

- Поэтому я призываю духовенство участвовать в этом современном обмене информацией, но только с очень высоким чувством ответственности. Нельзя просто болтать в интернете. Нельзя говорить "от ветра головы своея". Нельзя свои собственным мысли подавать так, чтобы люди воспринимали эти мысли как мысли Церкви.


http://www.patriarchia.ru/db/text/1223541.html

Во имя целителя и мученика Пантелеимона...

17 июля 2010 года в домовом храме Патриарших покоев Троице-Сергиевой лавры протоиерей Аркадий Шатов, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, был пострижен Святейшим Патриархом Кириллом в малую схиму и наречен Пантелеимоном в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Фото: С. Власов, К. Новотарский

 

Здесь ещё фото: http://www.patriarchia.ru/db/text/1223049.html

 

Анекдот про наш журнал:

"Настоятель спрашивает у заведующего церковной лавкой: Берут ли прихожане "Фому"? -- Нет батюшка, видят, что для "сомневающихся", и не берут".

Между прочим, цитируют многие и не знают, что анекдот вполне исторический. Впервые мой папа, Александр Васильевич, когда стал заведовать распространением "Фомы", пришёл у нам с Легойдой после дня торговли на православной книжной ярмарке, году примерно в 98 или 99-м и рассказал: "Подходят некоторые, читают "для сомневающихся", качают головой и уходят со словами - "Это журнал для сомневающихся. А я - верующий".

Запереживали. Долго чесали в затылке, как бы переименоваться. Перебирали: "для неверующих и верующих", "для тех, кто хочет верить", просто "православный журнал". И поняли, что применять можно разные сочетания, но всё НЕ ТО. Потом ещё пару раз за несколько лет пытались - с прежним "успехом". Да и махнули рукой. Так и остаёмся со своими сомнениями насчёт "православного журнала для сомневающихся".

История со слоганом уже анекдотом стала. Ведь пятнадцать лет журналу-то уже, для нашего времени это... Кстати, много или мало, а?

Борис Клин пишет о новом повороте в деле Глеба Агеева:

boris_klin

На форуме "Комсомольской правды" очередная пятиминутка ненависти http://www.kp.ru/daily/forum/article/670648/1/
Не нравится народу, когда суд, действуя сугубо по закону, исключил из дела фотографии ребенка. Сразу вопли про коррупцию, призывы писать президенту. А между тем, я в свое время писал в "Известиях", что эти фото -- с точки зрения закона -- ничто. Потому что, сняты они неизвестно кем, а для экспертизы нужны фотографии снятые лицензированным экспертом, под протокол, в присутствии понятых, соблюдая необходимые требования (аппаратура, свет, масштабные линейки) -- ну, все это в кино видели, как делается.
Но, чтобы так было сделано в деле Агеевых, надо было сразу допустить к нему милиционеров, но их то ведь не допускали -- с ребенком работало несколько дней телевидение. Ведь режиссерам этого спектакля про "изувеченного мальчика" на мальчика было наплевать, и на правосудие тоже. Им было необходимо запустить телешоу для оболванивания народа и протаскивания ювенальной юстиции. И эту свою задачу они выполнили -- уголовная ответственность за "ненадлежащее воспитание детей" вопреки протестам юристов, религиозных деятелей всех традиционных конфессий была ужесточена.
А суд фотографии исключил правильно, потому что не могут они быть доказательствами по делу, и предметом экспертизы.
Один из читателей КП на форуме замечает: а разве экспертиза делается только по фото? А медицинская карта? Верно замечает. Экспертиза делается именно по медкарте, фото лишь могут служить косвенными доказательствами, даже если сняты по всем правилам. Но в медкарте Глеба Агеева телесные повреждения зафиксированы так, что ничего кроме легкого вреда здоровью экспертиза выдавить не смогла. Цветность, форма травм не зафиксирована. Стало быть время их получения определить эксперт не может, и систематичности не получается, и тогда статья "истязание", которую вменяют Ларисе Агеевой не получается. Вот и провели повторную с незаконными фото. Суд их исключил и назначил новую экспертизу.
Но вот ведь не нравится народу, когда судят по закону.
В любом случае, сколько бы на форуме КП не закатывались истерики, доказательств вины Агеевых это не прибавит. А жизнь, и детям, и родителям уже сломали.


Отсюда:

http://boris-klin.livejournal.com/152536.html