воскресенье, 31 января 2010 г.

Два интервью Патриарха:
























"Великий пост - это время, когда нужно о себе подумать, о своей душе. Пост - это и есть время самоанализа. Собственно говоря, покаяние - это и есть перемена ума и сердца человека. В результате вот этих, в том числе и аналитических усилий человека.

Поэтому я каждому желаю пройти Великий пост, вне зависимости от степени религиозности человека. По крайней мере, сопровождая эти дни попытками разобраться в самом себе, в своей личной жизни, в пути, который человек избрал. Ответить на вопрос: а так ли я живу, а все ли я правильно делаю?


Я думаю, что неожиданные открытия ждут нас на этом пути. И я хотел бы от всего сердца пожелать, чтобы эти открытия привели каждого из нас к качественно иному уровню нашей духовной жизни".






Январь. Москва. Сокольники.



фото Владимира Гурболикова

фото Владимира Гурболикова

фото Владимира Гурболикова





суббота, 30 января 2010 г.

Редакторы портала "Православная книга" попросили ответить на вопрос о моём восприятии Чехова...


Попытался:

http://www.pravkniga.ru/mnenie.html?id=1268

"Чехов: какой он для Вас? Что Вы связываете с его именем?"

Для меня это образ человека, который пришел в эпоху, где возникает состояние свободы, состояние постоянного вопрошания, где не ощущается постоянного присутствия Бога. Чехов вышел из семьи, в которой очень высоко ставился обряд. Это человек, с одной стороны, со свободным сознанием, а с другой стороны, со всем ужасом пустоты, которую эта свобода способна породить. Соответственно, все творчество Чехова, на мой взгляд — это не попытка ответить на вопрос, а вопрошание: "Ты есть или Тебя нет? Есть ли справедливость? Побеждает добро или зло?". Он не знает этого сам, он задает вопросы. Но делает это с такой любовью к своим героям, с таким подлинно христианским чувством, что заставляет сострадать им. Через него видна эта драма человеческого сердца — "Верую, Господи, помоги моему неверию!".


О самом Чехове порой говорят как о верующем, вспоминая его рассказы, близкие к этой теме, иногда говорят о том, что он был чуть ли не атеистом. Но мы знаем, что он никогда не разрывал с Церковью, стремился туда. Известно, что он продолжал посещать богослужения, стоял среди народа и пел, он с детства привык петь церковные песнопения. Его любимый рассказ, "Студент", завершается огромным всплеском надежды на то, что Евангельская история — это правда.


Мне кажется, что эта надежда в Чехове всегда была. Хотя было и мужество честно признаться, что у него нет ответа, он не знает, что его ждет за гробом. При этом он не стал ни коммунистом, ни социалистом, смог остаться верным тому духу, который несет в себе рассказ "Студент".



Чуть иначе ответил на тот же вопрос Александр Ткаченко:

http://www.pravkniga.ru/mnenie.html?id=1269




четверг, 28 января 2010 г.

Личное.


Сквозь новые, захватывающие события и большие планы -- всякий раз -- мысли о смерти...


Отрезвляет.



воскресенье, 24 января 2010 г.

И опять не-лирическое размышление.


На этот раз Шендерович заставил задуматься, вот после этой мерзости на "Свободе":
http://www.svobodanews.ru/content/article/1935592.html . Простите, что ссылку даю, но иначе не понятно будет, почему пишу нижеследующее. А думаю и пишу вот что:

Текст Шендеровича -- это полный набор поводов банально обращаться в суд - на него и на канал. Поскольку сказанное, начиная с самого заголовка - наглое, бессовестное перевирание сути выступления Патриарха, набор утверждений, которые не соответствует ни духу, ни букве выступления Святейшего (названного митрополитом)...

По-моему, борцы за "правду" просто расслабились, видя, что столь презираемые ими "церковники" ведут себя более чем по-доброму и надеются исключительно на совесть журналистов. Забывая напоминать им, что существуют ещё и законы, конкретные суды разных инстанций, вплоть до знаменитого Страсбургского суда (который в данном случае иск патриархии вынужден был бы признать стопроцентно справедливым).

Можно сто раз не соглашаться и лично не любить Патриарха Кирилла и всю Церковь. Но лжи это не извиняет и не оправдывает. Не только перед Богом и совестью, но и перед человеческими законами.



Увы, очень актуальное на сегодняшний день высказывание:


Православие и мир



Человек с сомнительной репутацией не должен быть миссионером – протоиерей Максим Козлов

«Нужно определить круг лиц нон-гранат, которых не следует допускать до миссионерской деятельности», заявил настоятель домового храма мц. Татианы при МГУ протоиерей Максим Козлов на круглом столе «Миссия прошла успешно. Что дальше?». Комментируя введение должности миссионера на приходе, отец Максим подчеркнул: «Покаяние смывает все грехи, но если, например, человек был священником, а затем снял священный сан по каким-то причинам, странно будет ему заниматься миссией и претендовать на то, чтобы проповедовать христианство».





Не могу не согласиться с отцом Максимом...



пятница, 22 января 2010 г.

И снова начинается эквилибристика вокруг патриарших слов о Гаити.

В ответ на просьбу Легойды не искажать слов Патриарха, мгновенно поднялся новый всплеск активности журналистов-фантастов. Новый "перл" выдал сайт Полит.ру: 

"Глава Информационного отдела РПЦ Владимир Легойда пояснил: патриарх говорил, что в основе социальных и климатических проблем острова (выделено мной - ВГ) лежит состояние человеческого духа."

http://www.polit.ru/news/2010/01/21/about.html

Сравниваем с текстом заявления, на которое политру ссылается:

"Говоря о причинах нищеты, преступности, наркомании, коррупции, на фоне которых развивается человеческая трагедия на Гаити, патриарх подчеркнул, что, помимо социальных, экономических, климатических причин, в основе многих проблем современности лежит состояние человеческого духа, добавил собеседник агентства.

"Данный вывод не является новым или неожиданным: Церковь всегда подчеркивала связь духовного, нравственного состояния личности и общества с социальными, экономическими и политическими изменениями в обществе. В частности, много говорилось о том, что одной из причин современного экономического кризиса является кризис личности", - заявил В.Легойда.


Интересно, эта подмена - результат просто плохой работы редактора - или у нас намечается новая волна спекуляций, подобная той, что уже прокатилась по сми и блогам неделю назад?..

Посмотрим...

Источник: http://www.interfax-religion.ru/orthodoxy/?act=news&div=33837




четверг, 21 января 2010 г.

Гаитянская правда

Москва. 21 января. ИНТЕРФАКС - В Московском патриархате призвали журналистов более профессионально и ответственно подходить к написанию заметок, посвященных патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

"Хотелось бы призвать журналистов более аккуратно передавать в СМИ содержание выступлений патриарха", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в четверг глава Информационного отдела Русской церкви Владимир Легойда. Как отметил собеседник агентства, ранее в ряде СМИ и в блогосфере было распространено сообщение о том, что патриарх Кирилл, выступая перед общественностью в Алма-Ате, якобы назвал землетрясение на Гаити "карой Божьей", чего на самом деле сказано не было.

В.Легойда выразил надежду на то, что "этот случай останется в ряду редких неприятных инцидентов".

"На самом деле в своем выступлении, напомнив о непростом историческом пути Гаити, Святейший с сожалением отметил, что "теперь проблемы этой части острова многократно усугублены катастрофическим землетрясением", и "мы видим бездну человеческого страдания", - процитировал предстоятеля В.Легойда. Говоря о причинах нищеты, преступности, наркомании, коррупции, на фоне которых развивается человеческая трагедия на Гаити, патриарх подчеркнул, что, помимо социальных, экономических, климатических причин, в основе многих проблем современности лежит состояние человеческого духа, добавил собеседник агентства.

"Данный вывод не является новым или неожиданным: Церковь всегда подчеркивала связь духовного, нравственного состояния личности и общества с социальными, экономическими и политическими изменениями в обществе. В частности, много говорилось о том, что одной из причин современного экономического кризиса является кризис личности", - заявил В.Легойда.

Источник: http://www.interfax-religion.ru/orthodoxy/?act=news&div=33837




Паломничество... на Запад




Обе статьи особенно радуют, поскольку посвящены паломнической службе, которая одновременно взялась за распространение нашего "Фомы" в приходах Западной Европы. Кстати, у них на сайте масса замечательных фото в виде слайдшоу, прямо на главной странице, вот здесь: http://thomas-tdf.de/ . Ну и в публикациях Правмира фото чудесные! Спасибо!:)




понедельник, 18 января 2010 г.

Волшебные снимки из Алма-Аты.


Нынешние фоторепортажи Пресс-службы Патриарха Кирилла о его визита в Казахстан меня порадовали зимними видами, особенно теми, что сняты вечером...

Фото: С. Власов, К. Новотарский

Фото: С. Власов, К. Новотарский

Фото: С. Власов, К. Новотарский

Ещё фото из поездки: 
http://www.patriarchia.ru/db/text/998784.html
http://www.patriarchia.ru/db/text/998923.html

Обратил внимание на очень красивые фотоснимки нескольких храмов...

 


вторник, 12 января 2010 г.

Территория радости: фотоотчёты о Рождестве.

Начали размещать на нашем фотоблоге первые рождественские репортажи. Приглашаем посмотреть результат.:)


Фото отца Игоря Пчелинцева

(с) отец Игорь Пчелинцев

Все, желающие присоединиться (только тут уж, увы, надо иметь блог в Живом Журнале), могут вступать в Сообщество http://community.livejournal.com/glazami_fomy/ и публиковать свои подборки. Если фотографий много (что вобщем-то приветствуется), то надо их убирать под кат. Просим не забывать ставить тег "Рождество". Публикация пройдёт премодерацию, и все смогут её увидеть. 

Ждём!:)
  



На полях написанного Штурмфогелем в ЖЖ.


Цитирую: "Видимо, надо что-то сказать про этот стишок, гуляющий ныне по интернетам, да? Но я даже не знаю, что и сказать. Очень жалко людей, которые его написали - они ведь, наверное, чувствуют себя христианскими духовными поэтами. Очень жаль, если их художества прочтут близкие тех, кто погиб в "Хромой лошади". Очень жаль, что это висело на официальном сайте епархии.

Хорошо, что это убрали (причем для подобного рода сайтов - с невиданной быстротой). Хорошо, что таких борцов за общественную мораль не так много как кажется, а единственный их выход к публике - партизанское проникновение на офсайты второго уровня.

А вообще очень грустно и все. Что тут скажешь? Разве что напомнить о том, как возможность страшной и ужасной внутрецерковной цензуры проклинали еще неделю назад на каждом углу.

ЗЫ Ссылок на стишок не даю. Если кто-то не знает о чем речь - поверьте, оно и к лучшему. Не засоряйте мозг"
(отсюда:
http://shturmfogel.livejournal.com/127074.html ).


Между тем, о цензуре и грифах на православных книгах и периодике я большое интервью давал порталу "Православие и книга". И никто из столь громко обсуждавших тему на него не прореагировал. Боюсь, что темы эти интересны только в аспектах скандальных, а когда предлагаешь всерьёз поговорить и подумать о проблеме по существу, то большинство почему-то мгновенно скисает.

Вот тут моё интервью под заголовком

"О ДОВЕРЧИВЫХ ЧИТАТЕЛЯХ, ЦЕНЗУРЕ В ИНТЕРНЕТЕ И ПРОБЛЕМАХ ПРАВОСЛАВНЫХ СМИ -- в свете недавних постановлений Синода":

http://www.pravkniga.ru/printversion.html?id=1252




понедельник, 11 января 2010 г.

Ушли...


Сергей Козлов и Георгий Гаранян

+




пятница, 8 января 2010 г.

Литературный подарок к Празднику...

По правде говоря, это репост моего сообщения трёхлетней давности. Но он не устарел по сути, а вот ссылки уже не действуют (сайт переезжал). Так вот, хочу в качестве своеобразного подарка к Рождеству поделиться ссылками на собранные нами в журнале "Фома" за несколько лет современные святочные рассказы и повести. Рекомендую:


ДАР СЛУЧАЙНЫЙ...
Святочный рассказ


 - Господи! Ну почему так? Что я сделал? За что мне такое?! За что я остался без денег, без всего! Разве я не сделал здесь доброго дела, чтобы хотя бы уехать из этого паршивого городка!..
Он едва успел вскинуть голову, увидев вдруг выросшего пред собою ангела. Воздух развевался над ним волнами... 

http://www.foma.ru/article/index.php?news=615


Автор: Максим ЯКОВЛЕВ


ПОСЛЕДНЕЕ ОКНО
Рождественское фентези с послесловием о. Максима Козлова. Перевод с английского Аллы Виноградовой 
 
 По форме и по жанру то, что журнал предлагает вашему вниманию, – именно святочный рассказ. Такой, каких немало знали и знают русская, французская и английская словесности. Здесь есть и частый гость святочного рассказа – святитель Николай, да и сами события его приурочены к рождественскому времени. Мы видим чудо Божие, радостью и теплом, даже в буквальном смысле, согревающее сердца персонажей и читателей рассказа. Наконец, есть непременная благополучная, а в "Последнем окне" и в христианском понимании благополучная, концовка...
http://www.foma.ru/article/index.php?news=2274


Автор: Донна ФАРЛИ


ЗВЕЗДОЮ УЧАХУСЯ 
 
 Впереди, во все небо, пылали звезды. Казалось, от каждой из них протянулись невидимые ниточки, и не бензиновый двигатель гнал машину, а именно притяжение этих тонких лучей. Синие, оранжевые, зеленые... будто на той, первой в его жизни елке... Но шарики больше не упадут, не разлетятся мертвыми осколками. Он поймет, он научится. Научится этой детской, этой звездной правде. Только бы не опоздать!.. 
http://www.foma.ru/article/index.php?news=2224


Автор: Виталий КАПЛАН


ЭЛЬФРИН
Сказка для детей и взрослых 
 
 Давным-давно в одном далёком королевстве стряслась беда. В те времена подобные несчастья случались в далёких королевствах довольно часто. В пустынных горах неподалёку от столицы завёлся дракон. Ни один из рыцарей короля, ни все они вместе взятые ничего не могли с ним поделать.
http://www.foma.ru/article/index.php?news=2226


Автор: Людмила ДУНАЕВА


Читайте. И с Рождеством Христовым вас!


P.S. Если кто-то захочет вслед за мной поделиться этими ссылками, то я лично возражать не стану... :)




четверг, 7 января 2010 г.

Без комментариев. Рождественский день в фотографиях: накануне, сочиво, Праздник...

Фото Владимира Гурболикова


Осторожно: довольно много фоток:
http://gurbolikov.livejournal.com/262496.html





Январский "Фома". Рождество-1992. Вспоминает Саша Ткаченко:


"...Из-под облупившейся штукатурки проступали алые пятна кирпичной кладки. Железо на крыше было сорвано, и в обнажившихся ребрах стропил гулял ветер. Окна были заколочены досками, а высоко вверху на карнизе вокруг купола росли молодые березки.
Начинался 1992 год..."


Читать полностью: http://www.foma.ru/article/index.php?news=4064 

понедельник, 4 января 2010 г.

Новогоднее ТВ: кризис телевидения или кризис праздника?

Фото Владимира Гурболикова В блогах всё больше народу обсуждает ночной новогодний телеэфир. Большинству блоггеров он крайне не понравился, и теперь все ругаются и во всём обвиняют телевизионное начальство. Вот только - в одном ли начальстве дело? Почему приходится из года в год давать почти один и тот же набор фильмов? Отчего пошлее и безвкуснее телевизионные шоу? И главное: если с ТВ всё так плохо, то что же, собственно, делать? Мне кажется, понять, что делать, сейчас почти невозможно. И вовсе не только из-за скупости начальников и отсутствия талантливых режиссёров и продюсеров. Проблема глубже. Она в том, что у нас уже довольно давно нет ответа на вопрос: "А что празднуем?".


Конечно же, ясно, что не надо уж так явно денег жалеть (а их явно жалеют). Ясно, что готовить программы и кино надо было бы уже с 11 января, а не в последний момент. Есть какие-то подсказки, поправки. Можно постараться отстроить альтернативный НГ-эфир на "Культуре" (который теперь Россия-К") -- в этом году явно пожадничали и сделали программу по остаточному принципу. Можно стараться перенести акцент с постановок шоу на съёмки "новогодних" фильмов. Бикмамбетовский пример, как ни относиться к "Иронии судьбы - 2", показывает, что просить спродюсировать кинозрелище можно. Есть кому предлагать. Хотя риск всё равно большой: хорошее кино стОит очень больших денег, и если оно провалится, то это будет стократ заметнее, чем провал какого-то "Оливье-шоу"...


Однако я убеждён -- не в телевидении как таковом дело. Перед нами явный кризис самого праздника "Новый год". Надо наконец-то признаться, что с НГ всё обстоит в России явно ненормально и разобраться, почему.


Сразу напишу: я православный человек, но не стремлюсь "похоронить" НГ, который столько миллионов людей помнят с детства, любят и хотят отмечать. Мне всех нас жалко, поверьте. Но не моя, не ваша вина, не вина телевизионщиков, что сам праздник "болеет". Это нам ещё один "подарочек" от времён борьбы с религиозным "дурманом". За ту антирелигиозную кампанию мы теперь и расплачиваемся хорошим, по сути, праздником.


Ведь что он такое? Советский компромисс с Рождеством, которое люди продолжали, так или иначе, справлять в СССР, вопреки отменам и даже запретам. Раньше у нас, также как и до сих пор на Западе, именно Рождество задавало тон, было главной мыслью и знаком череды праздников. НГ вписывался в определённый праздничный цикл, причём за ним следовало ещё одно важнейшее событие - Крещение Господне. Все наши "новогодние" надежды на чудеса, перемены, уверенность в добром исходе самых тяжких проблем -- навеяны христианским упованием на то, что перед приходом в мир Христа и само время уже не так властно над нами.


В СССР в ходе долгой борьбы с религией, власти вынуждены были пойти на своеобразный компромисс. Поскольку люди в тоске по Рождеству продолжали наряжать ёлки, они вернули в оборот рождественскую атрибутику, но акцент праздника перенесли на Новый год. Который (после большевистского декрета о введении Григорианского календаря) стал отмечаться на неделю раньше Рождества, в самый разгар православного поста.


Получалось, что реформированный праздник, с одной стороны, был подчёркнуто светским, а с другой - позволял продвинуть новую идею: взамен прихода Спасителя предложено было отпраздновать успехи уходящего года в "социалистическом строительстве" и встречать новый цикл побед советского народа, очередной "шаг" на пути в Коммунизм. В конечном итоге, светский характер праздника утвердился, а идеологическая составляющая - по мере разочарования в коммунистической идее - испарилась. и началось то, что началось...


Создалась патовая ситуация. В ночь с 31 декабря на 1 января, когда православные вспоминают мученика Вонифатия, избавителя от пьянства, все нецерковные (и даже часть церковных людей, по инерции) садятся перед телеком и -- пьют. Без понимания, что собственно отмечается, кроме очередного оборота Земли вокруг Солнца, и зачем это пьянство и обжираловка. Почти без радости. Элементы радостной романтики сохраняются для детей, которых взрослые не смогли до конца разлучить с чисто-рождественскими элементами праздника. Ну и для молодёжи, которая в эту ночь как бы "вырывается на свободу", в новую, "взрослую" жизнь. Остальным также хотелось бы радловаться -- но о чём, непонятно.


И что же делать? Есть два варианта, и они оба всё равно требуют привязки к Рождеству -- либо западному, либо по православно-церковному "сценарию".


Надо либо решиться вернуть юлианский календарь, либо "заломить руки" Церкви с переходом на новый стиль. НО. Для того, чтобы вернуться к старому стилю, нынешнее наше общество слишком уж светское и не-православное. А перемену стиля на новый Церковь (не просто Патриарх или Синод, а ВСЯ Церковь, большинство верующих) не примет. Кстати, попытка перехода была сделана ещё при патриархе Тихоне, в начале 1920-х, но совершенно не прижилась, и сейчас о ней практически не помнят. Соответственно, отсюда и кризис. Потому что никаких смыслов в отмечании для остальных людей не осталось -- осталось лишь желание получить от праздника удовольствие. Но удовольствия всё меньше: и сами мы всё меньше понимаем, как его получить, и жалемся мы на то, что другие (телевизионщики, киношники) нам удовольствия доставить не умеют.


А что, собственно, из такой ситуации с праздником может вытащить телепродюсер или кинорежиссёр сегодня? -- Я, честно говоря, не знаю. "Привязаться" не к чему, концепции нет никакой... Потому что сам НГ в нынешнем виде непонятно к чему "приткнуть".