вторник, 30 июня 2009 г.

Вопросы воспитания от Анны Ершовой.

В Блогах "Фомы":

" Приведу пример из своей практики. 3х летняя дочка в поезде, где сахар стоит "под рукой", на столике, говорит "мама, можно я возьму кусок?" - я отвечаю "Нет, сейчас будем кушать, после еды", параллельно с этими словами она открывает коробочку и берет кусочек. Я тянусь к ней забрать, она быстро засовывает егов рот. Мне на самом деле очень смешно, ноя ей пытаюсь объяснить про непослушание, про то что брать без спроса нехорошо, мама сердится и не хочет сейчас с тобой играть. В результате все заканчивается ревом и моими утешениями ее.
Вот тебе и воспитание. Так вот - внимание, вопрос... "

А вопрос Ани вы найдёте тут: http://community.livejournal.com/foma_blogs/73180.html , и мы все будем рады ответам друзей...


 


 



Почеши за ушком.:)

Кузя...

фото Владимира Гурболикова


воскресенье, 28 июня 2009 г.

Сергей Худиев о Дэне Брауне:


"Я не вру, я выдумываю" 

http://community.livejournal.com/foma_blogs/72552.html

Фрагмент поста Худиева:  

"Посмотрел "Ангелов и демонов", картинку легче воспринимать, чем текст, так что осилил. Подумал, что там имеет место интересный пропагандисткий прием. По ходу дела Лэнгдон сообщает о "Великой кастрации", когда некий морально озабоченный папа собственноручно поотбивал гениталии у обнаженных статуй (Вы антикатолик? - спрашивают его. Нет, я антивандал! - отвечает он). Также он сообщает о La Purga - событии, имевшем место в 1668 году, когда церковники похитили четырех ученых, выжгли им на груди кресты, чтобы очистить их от грехов, и казнили, чтобы неповадно было силам прогресса и науки ставить под вопрос учение Церкви. Ничего подобного не происходило в действительности - и вообще конфликт науки и религии в хрестоматийном деле Галилея проистек значительно мягче, чем конфликт атеизма и науки в деле Вавилова. Но множество людей будут уверены, что и "Великая кастрация" и "Ла Пурга" - исторические факты. Дело в том, что мы по умолчанию воспринимаем художественный сюжет как вымысел, происходящий в реальных декорациях - то, чего не было, но при имеющихся данных могло бы быть. Если часть декораций при этом подаются как реальные - дело происходит не в фантазийном королевстве голливудского Камелота, а в реальном Риме - мы по умолчанию склонны воспринимать все декорации как реальные. Если в фильме некие исторические факты упоминаются как имевшие место, зритель их так по умолчанию и воспринимает. Например, тезис "Кода да Винчи", 
Христа обожествил император Константин в 4 веке нашей эры, то есть 3 с лишним века спустя его смерти, уже (при всей его исторической фантастичности) проложил дорогу в сознание масс. Если человек не интересуется предметом специально, его знания о нем формируются из упоминаний, с которыми он сталкивался по ходу других сюжетов - Лэнгдон еще, напоминая церковникам о La Purga, говорит "как, и вы не знаете собственной истории?!".   Ну как же, любой школьник знает, Константин обожествил Иисуса,  La Purga, "Великая Кастрация", все дела... При этом пропагандист, когда ему прямо укажут на его ложь, может посмотреть на вас, как кроткий страдалец от мракобесия и нетерпимости и сказать: "Я не вру, я выдумываю". Художественный же вымысел, свобода художника, что вы доцепились-то?.."



Журнал "Нескучный сад":

"КАК ЖИТЬ, ЗНАЯ О СМЕРТИ". Очень сильнеая июльская тема...

НС



суббота, 27 июня 2009 г.

Двое...

фото Владимира Гурболикова фото Владимира Гурболикова


фото Владимира Гурболикова

фото Владимира Гурболикова



Почему ругают Церковь.

Совершенно согласен, что зачастую Церковь воспринимают как своеобразную партию, или профсоюз, или чего-то подобного. А партии и профсоюзы у нас принято хаять на чём свет стоит. Впрочем, такое неверное по существу представление свойственно не только множеству нецерковных людей, но и немалому числу пришедших в Церковь. Очень трудно свыкнуться человеку со словами Христа - "Царство Моё не от мира сего" и применить его к Церкви. Тем более, что церковные люди, конечно же, остаются людьми. Стремящимися и найти средства к жизни, и социализироваться как-то, людьми грешными. Отсюда критика, переходящая часть в ругань.

Но есть и вторая причина этой непримиримости к нам, и она меня... РАДУЕТ. Люди по-прежнему, несмотря на все нелепости своего взгляда на Церковь, ждут он неё, сами того не сознавая, чтобы она была и оставалась НАСТОЯЩЕЙ. Церковью святых, если выразиться по-евангельски. Да, обидно, что одни люди, нецерковные, так грубо и без разбора осуждают других людей, церковных. (Хотя так ли и мы, верующие, пруспели в неосуждении ближнего?) Но сам вопрос к каждому из нас: "Почему же ты не свят?!" - по сути верен. Он означает для меня, что подспудно люди хотят видеть Божеское, хотят убедиться в бытии Бога и верить. Что бы они при этом не говорили, как бы ни бранились на меня и на нас всех...



 


пятница, 26 июня 2009 г.

Спите спокойно, дорогие алиментщики!

Статья Алексея Соколова в Блогах "Фомы"

http://community.livejournal.com/foma_blogs/72395.html

"Когда в прессе промелькнуло сообщение о том, что Церковь заключила договор с Федеральной службой судебных приставов, я поначалу не обратил на это внимания. Рядовой эпизод… Но когда началось массовое обсуждение, когда в блогах разгорелись нешуточные баталии и люди всерьез заговорили о крахе светского государства, я забеспокоился. Что, неужели и впрямь? Привычно не доверяя авторам заголовков вроде «Церковь будет выбивать долги», я нашел исходный текст и внимательно прочитал..." 

четверг, 25 июня 2009 г.

"Настя и Никита". Вторая серия.



Жду тираж июльского "Фомы", а вместе с ним ещё две книжечки из нашей детской литературной серии ( см. http://gurbolikov.livejournal.com/221218.html )...






вторник, 23 июня 2009 г.

"Царь" Лунгина и "Чудо" Прошкина


Если кто-то из друзей был на Кинофестивале и посмотрел эти фильмы... Какие у вас впечатления? Пишите, пожалуйста, это очень интересно и важно.





Спасибо Вам и простите, что не всем смог ответить,



дорогие мои поздравители!:) Рад, если чем-то мог быть полезен...

фото Владимира Гурболикова




Интервью профессора Шохина.



Политкорректность - чем это кончится для христиан. В Блоге "Фомы":

http://community.livejournal.com/foma_blogs/71466.html






понедельник, 22 июня 2009 г.

В детстве...



Любитель научной фантастики — в детстве, я мечтал о времени, когда наука сделает нас прозрачными. Человек-невидимка тут ни при чём: мне хотелось, чтобы прозрачными стали не тела только, но наши мысли и чувства.

Я думал: если мы видим друг друга насквозь, то даже космос покажется мелким и скучным по сравнению с тем, что откроется в нас, и… И вот тогда мы уж точно не сможем лгать друг другу и ненавидеть…

Я, конечно же, понимаю, что наивно рассуждал тогда. Быть может, душа ещё не была так запятнана?..

Но, знаете, я убеждён: христианство ищет того же, чего я в детстве: возможности без боязни заглянуть друг в друга — и полюбить другого как себя самого. Пусть вовсе чужого, пусть врага.

Мне кажется, потому так смиренны и не-обидчивы, так полны любви и сострадания — даже к мучителям и гонителям своим! — многие святые. Они и здесь, на земле уже видят наши детские души, и для них нет преграды, чтобы любить нас до самопожертвования.


Отсюда: http://www.foma.ru/article/index.php?news=2329




Сталин и авторитет Церкви.


Цитирую Сергея Худиева:

"Прочел в одной из дискуссий (впрочем, и не в одной) что Церковь, высказывая антисталинские взгляды, "теряет авторитет" и от нее "окончательно отвернется народ". Слова показались мне до боли знакомыми, и я вспомнил, где же я их читал - а читал я их в статье в газете "Таймс", где автор писал ровно то же самое про церковь Шотландии, которая до сих пор колеблется и не хочет рукополагать открытых гомосексуалистов. Эти ситуации не вполне подобны - одобрять блудников это не то же самое, что одобрять массового убийцу и гонителя Церкви - но определённое важное подобие есть: от Церкви требуют прогнуться под "народ", говоря, что иначе этот "народ" от нее отвернется и не станет признавать ее авторитета..." 

Прочесть полностью и обсудить можно здесь: http://community.livejournal.com/foma_blogs/70738.html




суббота, 20 июня 2009 г.

Многие уже и не поймут, в чём ирония...


Увы, напророчил мой любимый Давид Самойлов. И теперь многие и само это стихотворение читают с "отрешённым вниманием":

СВОБОДНЫЙ СТИХ


В третьем тысячелетье
Автор повести
О позднем Предхиросимье
Позволит себе для спрессовки сюжета
Небольшие сдвиги во времени -
Лет на сто или на двести.

В его повести
Пушкин
Поедет во дворец
В серебристом автомобиле
С крепостным шофёром Савельичем.

За креслом Петра Великого
Будет стоять
Седой арап Ганнибал -
Негатив постаревшего Пушкина.
Царь в лиловом кафтане
С брызнувшим из рукава
Голландским кружевом
Примет поэта, чтобы дать направление
Образу бунтовщика Пугачёва.
Он предложит Пушкину
Виски с содовой,
И тот не откажется,
Несмотря на покашливание
Старого эфиопа.

- Что же ты, мин херц? -
Скажет царь,
Пяля рыжий зрачок
И подёргивая щекой.
- Вот моё последнее творение ,
Государь. -
И Пушкин протянет Петру
Стихи, начинающиеся словами
"на берегу пустынных волн...".

Скажет царь,
Пробежав
начало,
- Пишешь недурно,
Ведёшь себя дурно. -
И, снова прицелив в поэта рыжий зрачок,
Добавит: - Ужо тебе!..

Он отпустит Пушкина жестом,
И тот, курчавясь, выскочит из кабинета
И легко пролетит
По паркетам смежного зала,
Чуть кивнувши Дантесу,
Дежурному офицеру.

- Шаркуны, ваше величество, -
Гортанно произнесёт эфиоп
Вслед белокурому внуку
И вдруг улыбнётся,
Показывая крепкие зубы
Цвета слоновой кости.

Читатели третьего тысячелетия
Откроют повесть
С тем отрешённым вниманием,
С каким мы
Рассматриваем евангельские сюжеты
Мастеров Возрождения,
Где за плечами гладковолосых мадонн
В итальянских окнах
Открываются тосканские рощи,
А святой Иосиф
Придерживает стареющей рукой
Вечереющие складки флорентинского плаща.


Давид Самойлов,
(1920-1990)




Репост из блогов 2004-го.

О СТАРИКАХ.

Самое главное - быть со-ответственным своему возрасту. Это нелёгкое дело, всегда хочется быть либо старше самого себя, либо моложе...

Я помню, в редакции газеты, где я уже много лет, появился один пожилой человек, у которого колоссальный опыт руководства газетами советской поры, причём лучшими из них. И как нам хотелось, чтобы он нас консультировал! А он - не мог, ему очень хотелось доказать, что он ещё может быть крутым редактором, что он сейчас всё организует. Хотя даже здоровье не позволяло, сосуды и всё такое... В роли "СТАРЦА" - журналистского, ес-сно, а не православного - он был бы совершенно на своём месте, и ребята бы его приняли таким. А так - ничего не вышло, осталась досада, если даже не насмешки ему в спину.

Старчество - это неизбежно смирение. Я только что пережил умирание бабушки (это не один день и не неделя, это очень долгая и иная судьба для человека, медленно, день за днём меняющая его). И видел - насколько смирившись, поняв, что надо посмотреть теперь ВПЕРЁД, ЗА порог жизни - она стала иной. Она и двух слов уже связать не могла, но все видели, что она знает нечто такое, чего никто из нас не знает и знать не может. И это был не беспомощный ребёнок (хотя физически она была совершенно беспомощна), а человек, стоявший ВЫШЕ нас, видевший то, чего мы не видели и до своего часа не узнаем.

И ещё - как образец верного поведения пожилого человека остался отец моего товарища. Он был художник, рисовал и реконструировал на картинах уничтожаемую и уже снесённую старую Москву. Он сочетал в себе две, казалось бы, несовместимые вещи. Аристократизм (Ко мне, двадцатилетнему: "Володя, ВЫ..."), чувство своего высокого достоинства и опыта - и вместе с тем почти детское любопытство, открытость и радушие к любым, в том числе очень иолодым людям. Слушал с жадным вниманием, всем интересовался, не боялся признаваться, что чего-то не знает. Вообщем, в нём было очень точное сочетание старчества и детскости - в самых лучших смыслах этих слов...

Нам быть бы такими. И в любом своём возрасте - уметь быть собой. Эх!..


июль 2004


Домен на кириллице...


Вот, всё больше пишут про появление вскоре кириллических доменов .рф (
http://news.softodrom.ru/ap/b4999.shtml). Думаю, стОит ли "Фоме" делать такой или достаточно foma.ru?..



суббота, 13 июня 2009 г.

Фотокорр "Фомы" Володя Ештокин продолжает радовать...


http://community.livejournal.com/glazami_fomy/56474.html



Фото Владимира Ештокина

На этот раз -- прекрасным летним портретом нашего общего коллеги по журналу "Фома", обозревателя Лизы Киктенко. Кстати, сама Лиза тоже прекрасный фотограф, её блог: http://kiktenko.livejournal.com/ . Рекомендую.:)



 



среда, 10 июня 2009 г.

Парадоксы русской интеллигенции


 


 


Иногда изумляюсь, как у интеллигентной публики сочетается колоссальный пиетет к юридическому понятию презумпции невиновности с личной убеждённостью в том, что кругом все плохи, корыстны и только и думают, как совершить какую-то гадость.




вторник, 9 июня 2009 г.

Рекомендую...



ВГИК объявляет набор в мастерскую телевизионной режиссуры


Мастерскую режиссуры телевизионных программ во Всероссийском государственном университете кинематографии возглавляет Алла Плоткина, известный телевизионный режиссер и большой друг журнала «Фома». Я очень надеюсь увидеть среди будущих студентов Аллы Григорьевны и наших читателей, ведь нам так нужны единомышленники, владеющие ремеслом телережиссуры!

 


Набор в мастерскую проходит на конкурсной основе, прием заявлений начинается 15 июня. Не опоздайте!


Подробности о правилах приема в мастерскую А.Г. Плоткиной
- http://www.vgik.info/index.php?id=661


-






понедельник, 8 июня 2009 г.

Торквемада


Писатель Олег Дивов цитирует в своём блоге интересные статьи об этом испанском инквизиторе и вместе с авторами статей приводит читателей к выводу, что всё было не совсем так. Или совсем не так:

http://divov.livejournal.com/206659.html

http://divov.livejournal.com/207048.html

http://divov.livejournal.com/207172.html




  

Само-реклама: детские книжки от "Фомы"


Я уже писал о том, что мы открыли проект "Фомы" для маленьких, точнее говоря, для семейного чтения родителей с детьми возрастом примерно от 6 до 12 лет. Серия называется "Настя и Никита", и я её смело рекомендую.

Первые два выпуска уже можно купить в церковных лавках Москвы, Санкт-Петербурга и Нижнего Новгорода. Надеюсь, что и в Минске, и в Киеве также будет книга. Цена в церквной продаже, как мы надеемся, будет примерно 45-50 рублей. Для тех, кто захочет заказать мелкооптовые и оптовые тиражи, самовывозом, либо с доставкой, либо почтой с оплатой наложенным платежом, звоните  в "Фому" на 8-800-2000899 (звонок из России бесплатный). Либо пишите на емейл podpiska@foma.ru . 

И есть ещё такая штука: для тех, кто может добраться до московской редакции, стоимость книжки будет 30 рублей, независимо то того, сто экземпляров вы берёте, десять или всего одну книжечку. Звоните, узнавайте как проехать по редакционному телефону 8(495) 775-73-61. Мы в здании Киноцентра, в трёх минутах ходьбы от метро "Краснопресненская".

Очень советую!:) 

- -


Подробности тут: http://gurbolikov.livejournal.com/218423.html






Встретились два многодетных родителя...

Обозреватель журнала «Фома» Александр Ткаченко постоянно живет в городе Жиздра Калужской области, в его семье четверо детей. Заместитель председателя Комитета Государственной Думы по вопросам семьи, женщин и детей Наталья Карпович также многодетная мать, у нее пятеро детей, один из которых приемный.

Их дилог -- на сайте "Фомы":

http://www.foma.ru/article/index.php?news=3541



воскресенье, 7 июня 2009 г.

7 июня, воскресение...

Читаю микроблоги на Твиттере.

"Гуляли с семьей в окрестностях Тверской и Покровки. Храм Рождества Богородицы , Успения Богородицы , Знамения, Высокопетровский монастырь...". vfdimpr .

"Холод и ветер... с утра солнышко поманило - все оживились,однако - не надолго...". volnyNK .

Прочитываю дальше и вздрагиваю:

"
Холодный день с грозой и ливнями. Вечером покатался с Ольгой, Татьяной и Марией...". -- Дневник Николая II.

Тот же самый день. Тоже воскресение. Год -- 1915. И как-будто все живы, здесь и сейчас...

http://twitter.com/NikolayII








Лукьяненко. "Недотёпа". 2009

 


"Трикс посмотрел в глаза королю...


- Нет, ваше величество. Точнее, да, ваше величество. Это будет справедливо, но это не будет по-доброму. А в мире так много справедливости, что места для доброты почти не осталось.


Король задумчиво посмотрел на него. Потом спросил:


- Скажите, герцог, как вы его таким воспитали?


Отец Трикса смешался и неловко пожал плечами:


- Да как-то особо и не воспитывали... шебуршился вокруг потихоньку, кашу ел, сказки слушал, потом полюбил летописи читать...


- Как-то особо и не воспитывали... - задумчиво сказал король. - Что ж, это неплохой метод..."



Обложка книги  Завершил чтение "Недотёпы", новой книги Сергея Лукьяненко. И скажу своё личное, сугубо личное мнение. Временем, потраченным критиками на разговоры о том, как давно исписался Лукьяненко, сам Сергей воспользовался для того, чтобы написать... лучший в современной российской литературе роман для юношеского чтения. 

Он нашёл и меру вольности (которой прежде ему не хватало), и увлекательный сюжет, он предъявил чувство юмора, лишёное злости и пошлости (хотя текст и не-дистилированно чистый, да и не страшно). Возможно, этот роман не следовало издавать в серийных "доспехах" издательства АСТ, который предполагают иного читателя, с тягой к "сказкам для взрослых", где будут присутствовать соответствующие атрибуты жанра. Думаю, что он сам издал бы его более "по-детски, будь его воля. Но насколько я понимаю, даже такие мэтры как Лукьяненко не во всём властны -- договора штука серьёзная. Однако мне кажется, что именно это очищение волшебного приключенческого романа от "обязательных" мерзостей и разврата -- большущая победа писателя Лукьяненко. В том числе, победа и над самим собой...







"Братья Карамазовы" - опять стрижка!:(

http://www.rg.ru/2009/05/28/moroz.html


"Юрий Мороз: На самом деле существуют две версии фильма: восьмисерийная, которая будет показана на Первом канале, и 12-серийная, которая выйдет на DVD. Возможно, и дальнейшие телепоказы будут в широком варианте. Конечно, 12-серийная версия полнее, потому что в восьмисерийной нет отдельных сцен и всего, что связано с семейством Снегиревых. Эта часть сокращена."

Какой же порочный круг с этими постоянными перемонтажами и какая путаница с "полными" и "сокращёнными" версиями! Всё те же цензорские ножницы, но при полном согласии режиссёров: "Лишь бы показали..." Как бы всё-таки защитить и автора, и зрителя от таких вот "сокращений"?!






пятница, 5 июня 2009 г.

Вот такая миссия (цитата из блога)...


 


Я сегодня вечером ездил крестить в соседний посёлок девицу Юлию тринадцати лет. Оная якутская девица готовилась, мы с ней беседовали предварительно и Верую она читала верно и без ошибок. Подарил ей такое красивое издание Евангелия от Марка с историческими картинками и фотографиями тех мест, которые описываются в тексте. На крещении присутствовала мама, которая, послушав наши разговоры и посмотрев на то, как Таинство совершается, вдруг изъявила желание принять крещение также. Мама была не крещена ..забыл сказать, что она и приехала вчера только издалека, а креститься Юлия захотела сама и приходила с будущей крёстной на беседы.
С мамой договорилсь о следующих встречах и я отправился на последнем автобусе в Тикси-3. на остановке ко мне подошла мелкая девчонка лет семи на первый взгляд (в разговоре выяснилось,что на самом деле - "скоро девять уже") и спросила можно ли..это... Что - спрашиваю- "это"? Тут выяснилось, что папа не совсем трезвый стоит неподалёку и руководит на расстоянии: Сама захотела, -- грит он громко так, как бы не в мою сторону,-- сама и спрашивай!


Можно ...покреститься? -- решается девица. Интересуюсь, -- Правда ли, что сама захотела? Отвечает, что сама. тут папа понял, видимо, что по этикету, можно уже подойти: А я вот - нехристь, -- заявляет гордо.
Ваше право -- говорю, а вот дочка Ваша сможет ли завтра к концу службы подойти, -- мы с ней поговорим по душам. А, хотя, пусть и к началу приходит..
Думаю, что если уже скоро девять- человек сознательный должен быть.
Папа весь приосанился, - А и я тоже подойду. Мы с Полиной вместе и придём.


Я потом в храм пошёл - воду вычёрпывать из банок всяких и Полина эта прибежала вслед. Дал ей иконочку маленькую в подарок. Вот такая вот миссия )))))







Пишет из Якутии отец Агафангел:

http://rev-agafangelos.livejournal.com/136780.html


Девчонки ))

"Братья Карамазовы". Диалог об отце и братьях

Спросили:

"О сериале: Как я понял в фильме показаны характеры людей:

1. Алёша - набожный, кроткий, доверчивый, ранимый но всё таки ищущий человек. Он так же ищет ответы на вопросы - которых в (этом) мире нет.

2. Иван- типичьный русский интелигент, романтик, бунтарь но только на словах, расудительный но всё таки тоже ищущий человек он пытается убедить себя что Бога в (этом) мире нет, поэтому и приводит достойнные доводы но всё таки что то есть а вот это он и хочет что бы кто то ему объяснил.

3. Дмитрий - рубаха парень, душа компании, сердцеед, спонтанный в какой то степени авантюрист. Но всё таки одинокий, и это одиночество он хочет скрасить.

4. Смердяков - честный вор, хотел бы себя видеть Робин Гудом поэтому благодаря своей криминальной энергии может что то замутить. В наше время был бы успешным бизнесменом или лоббистом..

5. И последний Отец- новый русский который както заработал деньги и решил что он может тратить на своё удоволствие или как он сказал что то вроде: "я старый меня девушки не любят- поэтому мне нужны деньги, я их сам и потрачу".

Так?"



С таким восприятием героев отчасти согласен, кроме одного героя -- Смердякова. Он не хочет быть никаким Робин Гудом. Он ненавистник, ответрженный собственной семьёй и братьями, самоучка, который последовательно решил воплотить в жизнь философию Ивана Карамазова. Всё дозволено? -- так я отца "раздавлю", и деньги заберу. Воплотил. Ловко, цинично. Отца убил, деньги получил... А дальше то что?.. И тут оказывается, что дальше ничего нет, что в этом всём тоже никакого смысла и значения нет. И жить незачем. Скучно. Тоска такая, что только в петлю...

И одно замечание о Фёдоре Павловиче, об отце. Дело не в том, что он деньги получил и теперь кутит, "пока девки согласны". Нет -- он увидел, как много в мире лицемеров, которые греховодничают и совершают разные мерзости. И при этом делают вид, что они чуть ли не великие праведники. Его, лишённого веры в Бога, взбесило это лицемерие, и он стал собственные мерзости назло всем выставлять напоказ. Мол, в отличие от всех вас я -- честный мерзавец, и не скрываю того, что я подл.






среда, 3 июня 2009 г.

Воспоминания о "советских" митрополитах

в майском номере журнала "Фома"
http://www.foma.ru/article/index.php?news=3421

"У митрополита Иосифа дома жил пес, огромный черный ньюфаундленд по имени Джерри. Владыка обращался к нему исключительно на «вы», например: «Джерри, идите на место!». Многие считают, что животные в доме священнослужителя недопустимы. Я по молодости тоже так считал и однажды спросил об этом у митрополита Иосифа. На что мгновенно получил исчерпывающий ответ: «Блажен муж, иже и скоты милует». Владыка говорил, что Джерри — это его валерьянка. А ведь так и было… Теперь уже, анализируя события тех лет, задним числом я понимаю, что эта преданная собака помогала ему снимать стресс. Владыке приходилось постоянно иметь дело с уполномоченными по делам религии; и не с одним, а с шестнадцатью — такое число областей входило в его епархию. Мало того, он то и дело встречался с людьми, которые потом писали на него доносы… В таких условиях он работал ежедневно, а ведь это бесконечно тяжело. Думаю, собака очень ему помогала..."


Будущий Патриарх Алексий II, пока еще митрополит Таллинский и Эстонский, и митрополит Иосиф. Москва. 70-е годы  
Будущий Патриарх Алексий II, пока еще митрополит Таллинский и Эстонский, и митрополит Иосиф. Москва. 70-е годы


"С системой госбезопасности Владыка был знаком не понаслышке. Свою верность Церкви он засвидетельствовал почти тридцатилетними «сталинскими курортами», то есть лагерями. Часто вспоминаю его внешний облик: лицо, руки, на которых были перебиты все пальцы... Так изуродовали его сотрудники КГБ во время допросов на Лубянке. Госбезопасность оставила ему и другие «отличительные знаки». На всю жизнь я запомнил, как митрополит Иосиф выходил из машины. Его водитель объяснил и показал мне, как нужно подавать руку: сцепиться с Владыкой пальцами и сильно дернуть на себя. Только так он мог встать. От пыток его ноги были искалечены и плохо гнулись..."


Вспоминает Архимандрит Иосиф (Пустоутов)
настоятель православных приходов в Ахене и Трире (Германия), благочинный Западного округа Берлинско-Германской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата.  



вторник, 2 июня 2009 г.

"Братья Карамазовы". Четвёртая серия

Увы, но после четвёртой серии надежды на что-то настоящее в этом фильме-иллюстрации к "Карамазовым" испарились. Режиссёр, обещавший отследить все основные линии романа, запросто выстриг несколько частей книги Достоевского. Наверное, самых важных для писателя. Тех, без которых и замысел его понять невозможно.


Хотя в конце серии все кричат об убийстве Фёдора Павловича Карамазова, в творческом смысле по-настоящему "убит" был образ старца Зосимы. Я понимаю, насколько сложно создателям киноверсий найти подход к такому герою. Потому что старец -- не просто единственный и главный положительный персонаж романа.

Многие возразят, что положительный -- Алёша: но Алёша не пробудившийся ещё, ищущий себя человек, который не утвердился пока, как бы ни казался он хорош. А Зосима -- это живой образ русской святости. Единственный пожалуй на всю русскую литературу удавшийся. Которому Достоевский посвятил огромную часть романа.

Тут для Достоевского вся опора, вся надежда: и встречи его с Оптинскими старцами в скиту, и истории первых оптинцев, уже почившие, но о котороых многое было известно. И мысли святителя Тихона Задонского, проповеди которого Достоевский разбирал и чрезвычайно ценил. Он показал своего Зосиму прямо посреди моря конфликтов, искушений и страстей, не только конфликтов светского общества, но и церковных, монашеских, по-своему "вечных", где есть всё, от чисто практических забот монастырского начальства до борьбы против инн и прочего "модернизма", до подмены любви Христовой верой в чудеса и псевдостарчеством (которое сейчас принято называть младостарчеством).


У Зосимы отдельный, собственный роман в романе. О вере и любви его умершего брата. О неудачливом офицерстве, о покаянии убийцы, который, признавшись Зосиме в злодеянии, чуть было не убил самого Зосиму.


В отличие от появляющегося на считанные минуты в кадре торжественно-неподвижного, со строгим лицом "святого отца", романный старец как раз и смущает многих тем, что никакой он внешне не строгий. Он всех принимает и не боится и самих Карамазовых собрать у себя в надежде примирить между собою. И он почти мгновенно для них "свой" -- а всё-таки остаётся авторитетом, хотя и не хотят Карамазовы мириться. Это образ той Церкви Христовой, который многие и не подозревают найти в Церкви, хотя он вовсе не книжный и не устаревший. И многим современным христианам дана радость встретить именно таких церковнослужителей на своём пути.


Для Алёши Зосима прежде всего не менее, а может и более отец, чем Карамазов. Он для него пока всё в жизни, он в него влюблён. Потому вера Алёшина до поры, как думаю, не во Христа, а в своего старца. Неслучайно говорит он однажды, что быть может в Бога и не верует, неслучайно не умеет ответить на Поэму Ивана и рассуждения о слезинке ребёнка, и только говорит пустое: "бунт", "бунт"... Оттого и начинает метаться после смерти старца и скандала, устроенного монастырскими мистиками. И в конце концов, именно из-за потери старца страдая, неожиданно открывает он веру и страх Божий там, где и никто не ожидает -- в Грушеньке. И начинает взрослеть. И засыпает в келье под чтение Евангелия о Чуде в Кане Галилейской. И видит старца Зосиму на пиру у Самого Христа. И проснувшись, выбегает из кельи под небо звёзд, чтобы обнимать и целовать землю (а не молиться днём среди скирд, как Алёша у Мороза)...


Именно старец в романе отвечает всем Карамазовым, а не Алёша. В книге не оставлены без ответа ни слёзы детей, ни вопрос о бытии Божием. И после ампутации столь важной части "Братьев Карамазовых", что остаётся нам, кроме того "Иисуса", которого Иван в своей Поэме оставил молча выслушивать идиотские представления Иквизитора о том, чему учил и как представлял себе людей Христос. В Поэме он молчит. Потому что Иван Христа и считает тем, что говорит о нём его герой. У Достоевского молчание это становится иным -- словно молчание Христа в ответ на вопрос Пилата "что есть истина?". Но в молчании этом Он продолжает присутствовать в мире и никуда не уходит, вопреки "приказам" инквизиторов и иванов карамазовых, никого не оставляет. И к Зосиме и его ученикам как бы сходятся все иные сюжетные линии, которые свидетельствуют о Боге. И это не заканчивается смертью старца.


Но...


Зосиме не нашлось времени и места в сериале. И я уже не могу отделаться от впечатления, что это провал очередных "Братьев". Мне стало трудно думать разбираться всерьёз с тем, что происходит на экране. Мои мысли то и дело улетают в область вопросов, а кто бы СМОГ снять... Глеб Панфилов? -- наверное. Кто кого мог бы сыграть? И я переключаюсь на чисто кинематографические проблемы, на досаду, что при наличии Тимура Бикмамбетова "Обитаемый остров№" снимает лично мне симпатичный человек, но видимо слабы режиссёр Бондарчук-младший. Что классику снимают люди, которые не умеют понять, что такому материалу необходимо соответствовать. Мысли мои убегают в мир проблем, где места Достоевскому совершенно не остаётся. И я даже не уверен, что смогу и захочу досмотреть сериал. Потому что не хочется думать о том, кто и что делает в нашем кино. Хочется думать о Достоевском, о вере, о настоящих больных вопросах. И потому я не напишу в этот раз, что "продолжение следует".


Поживём -- увидим...


 



Ситуация, однако..:(

Нашел в блогах:

Гражданка Великобритании, которая за десять лет воспитала более восьмидесяти детей из детских домов, лишилась прав на усыновление и удочерение из-за того, что одна из ее воспитанниц перешла из ислама в христианство.

Пятидесятилетняя прихожанка Англиканской церкви утверждает, что не заставляла шестнадцатилетнюю мусульманскую девочку приходить в церковь и даже убеждала ее найти место, где она смогла бы практиковать свою собственную религию. Она также заявляет, что властям и социальным службам был известен факт посещения девочкой христианской церкви, и только после того, как она приняла крещение, власти стали выражать свое недовольство и протесты, сообщает Regions.ru со ссылкой на портал Invictory.org.

Как известно, переход из ислама в любую другую религию строго осуждается Кораном и является запретным в мусульманских общинах.

Власти посоветовали девушке еще раз обдумать свое решение и прекратить посещать христианские собрания. Женщину, которая ее воспитывала, удалили из списка опекунов, объясняя это тем, что она нарушила свои обязанности. Как говорит ее адвокат: "Власти утверждают, что она могла принять меры, чтобы предотвратить переход девушки в христианство"...



Продолжение истории и её обсуждение тут: http://blogs.mail.ru/mail/abolox/6C4F68DA8CA5D483.html







Наш "Терминатор". :)


Я обещал продолжить рассказ о детской книжной серии "Фомы". Но, собственно, тут надо не рассказывать, а показывать. Обложки вы уже видели:

Фото Владимира Ештокина

А вот и несколько разворотов из этих книжек. Иллюстрации Марии Арадушкиной ("Король улиток") и Марии Заикиной ("Терминатор"):

Илл Марии Заикиной

Илл Марии Арадушкиной
Илл Марии Заикиной
Илл Марии Арадушкиной
Илл Марии Заикиной

Все подробности о том, где и каким способом приобрести книги, есть вот тут: http://www.foma.ru/news/detail.php?news=3536 и тут: http://community.livejournal.com/glazami_fomy/54345.html

Стоимость в рознице, как мы надеемся будет примерно рублей пятьдесят... Надеюсь, это более-менее подъёмная цифра.