Первый снег. Суббота. Фото Киры#Симы.

Большая разница:

"Матрица". Пародия на Первом канале.

Виталий Каплан об "антиклерикальной акции" в СПБГУ.

"...Вообще, всегда надо разбираться в мотивации людей, совершающих идиотские поступки. Не для того, чтобы тем самым их поступки оправдать, а чтобы понять тех, с кем нам приходится жить на одной планете.

Так вот, первое, что бросается в глаза — это их завороженность мифом о железной поступи клерикализма, о наползающей Ночи готовой взвиться кострами. Это психологически приятный миф. Есть в нём своя эстетика — гордое противостояние надвигающемуся Абсолютному Злу, ощущение своего превосходства над конформистскими массами, готовыми прогнуться и лизать. Ребята-атеисты, кстати, в этом вовсе не уникальны. В их возрасте у меня примерно те же чувства были по отношению к советской власти, и впоследствии я это переживание выразил в стихах:

О, это время ясности кристальной!
За трёшку — водка. Непрерывен — стаж.
В шеренге бесов — Гитлер, Мао, Сталин
И "лично дорогой товарищ наш",
И Комитет Бесшумных Операций,
Сосредоточье мирового зла,
Подобие бесовского козла.
И мы с ним даже собирались драться.
Что ж, в нашем арсенале — ого-го!
Мы может правой в челюсть, в зуб ногой,
А можем и цитатой из «Гулага»!
...Но утекло сквозь пальцы время то,
И мечется меж тьмой и пустотой
Мой сверстник, вечный школьник и салага.

А можно и другой пример привести — отношение многих православных людей к наступающему «новому мировому порядку», то есть когда люди автоматически отождествляют нынешние (прямо скажем, местами очень неприятные) тенденции с грядущим царством антихриста. Крайние проявления этого — страх ИНН, штрих-кодов, новых паспортов, но и без такого экстрима полным-полно гордого одинокого морального противостояния надвигающейся тьме. Я, кстати, вовсе не иронизирую и не осуждаю. В данном случае важно, что на эмоциональном уровне это примерно те же чувства, что и студентов, озабоченных засильем клерикализма, и у диссиденствующих интеллигентов тридцатилетней давности..."

Полностью читать в наших "фомовских" блогах, здесь:

http://community.livejournal.com/foma_blogs/99573.html

В защиту Кадашей.

Продолжается борьба против планов "реконструкции" древней Кадашевской слободы.

Строительство угрожает существованию храма Воскресения Христова - памятника федерального значения 17 века. Необходимо добиться отмены постановления правительства Москвы ППМ 889, разрешающего строительство. Само это постановление является нарушением федерального закона об охране памятников. Сейчас активно ведется "расчистка территории" под строительство, в результате которого уже уничтожены исторические дома, в том числе дом диакона.

По оценкам специалистов, продолжение работ может привести к обрушению здания храма, фундаменты которого находятся в аварийном состоянии.

Территория Кадашевской слободы входит в заповедную зону Кремля, где возможно только воссоздание и реставрация исторической городской среды. Однако в настоящий момент происходит ее уничтожение. Впрочем, для современного московского (и не только) градостроения это стало, увы, практически нормой..:(

Интересная затея.

Хорошо, когда издатели не боятся выставить свои проекты на обсуждение. Много верной критики и интересных замечаний. Георгий Михайлович Гупало предложил покритиковать детскую книгу о святых:

http://gm-dar.livejournal.com/54275.html

"Дубровский" и шестиклассницы.

Вчера весь вечер помогал дочкам понять происходящее в тех главах "Дубровского", где крестьяне под руководством своего барина сжигают дом вместе с подьячими. Ну, с точки зрения подготовки к занятию, всё хорошо вышло: пятёрки сегодня принесли. А я, между тем, вновь недоумеваю: зачем изучают в 6 классе именно эту повесть Пушкина?? Почему бы "Метель" или "Барышню-крестьянку" не предложить, например? Логику советской школы я понимаю: под "Дубровского" детям про классовую борьбу и ужасы крепостничества вновь и вновь повторяли. Равно как и под "Му-му". Но в нынешней ситуации - смысл ускользает. Очень ведь странная повесть, если разобраться. И что из неё дети должны вынести? "Му-му" хотя бы просто может заставить кричащую несправедливость почувствовать и невзлюбить... Хотя и эту повесть не люблю и не считаю нужной детям. Но "Дубровский"... А вы что думаете? Может, я неправ?..

Как слово наше отзовётся?

Снова по интернету бродят "сведения" о том, что наш журнал "разоблачил" Стругацких. Вот пишет одна пользовательница Живого Журнала:

"Мне в руки на днях попался журнал "Фома", где "блюдом дня" оказались Стругацкие и их творчество. Его обсуждали пятеро разных авторов, в основном в иерейском сане. Один из них сделал чёткий и недвусмысленный вывод, что А и Бэ сидели на трубе исповедовали сатанизм. Откуда? Как же-с, одного из их героев (второстепенных!) зовут Саваоф, притом фамилие-отчество почерпнуты из богомерзкого языческого пантеона. И ещё два-три примера в том же духе."

Не устаю отвечать на эти посты цитатами.

Фантаст Сергей Лукьяненко в "Фоме": "А напоследок, чтобы предупредить неизбежный вопрос мысленного оппонента, я признаюсь в том, что немножко слукавил, заявив, будто во всех книгах Стругацких Бог вынесен за скобки. Есть у них повесть, стоящая наособицу — «Отягощенные злом, или Сорок лет спустя». Повесть, где братья работали с религиозным материалом, причем он оказался для них даже не фоном, а предметом разговора. Повесть, в которой многие христиане вполне обоснованно усмотрели не просто искажение истины, но и явное кощунство.
Из песни, как известно, слова не выкинешь. Помню, с какой радостью двадцать лет назад я открыл журнал «Юность» — еще бы, новая повесть Стругацких! Событие! Но радость моя довольно быстро сменилась разочарованием. Замечу, что тогда я был крайне далек от религии — но все равно почувствовал, что так нельзя, что, увы, не может мой любимый писатель «А. и Б. Стругацкие» писать на эту тему! Подобно тому, как многие небезосновательно их упрекают, что им не давались женские образы, так и тут — религиозный материал им не дался. Сейчас, по прошествии двадцати лет, можно сколько угодно гадать, зачем им это понадобилось, какова была их мотивация. Мне кажется, они не ставили себе целью эпатаж. Видимо, им действительно хотелось дать какое-то свое осмысление христианства. В любом случае — не получилось. И эта повесть — единственная, которую я ни разу не перечитывал."

http://www.foma.ru/article/index.php?news=3195

А вот эпизод из статьи, который видимо и вызвал очередные расстройства у любительницы Стругацких: "Напрашивающийся из сюжета “Отягощенных злом” вывод о сатанизме авторов не будет верен: во всем остальном творчестве они отстаивают общечеловеческие ценности. На самом деле они всего лишь дети своей эпохи – материалисты.
...И вдруг мы дерзаем говорить о фильме, снятом Андреем Тарковском по сценарию братьев Стругацких, как о христианском произведении. Парадокс?"

http://www.foma.ru/article/index.php?news=2554

Вообще, о Стругацких в "Фоме" писали много и по-разному. Имеет смысл на сайте Фома ру в поиске набрать слово "стругацкие", и много чеговсякого- разного удастся прочесть о них...

Наши общие именины!

Сегодня Православная Церковь празднует день памяти апостола Фомы.










Для нас это особый, значимый и дорогой день, потому что журнал назван в честь святого апостола Фомы, и мы считаем его своим покровителем. Сегодня редакция побывала на праздничном молебне с акафистом апостолу Фоме в Казанском соборе на Красной площади.
 

Фото Владимира Ештокина


Святой апостол Фома был родом из галилейского города Пансады и занимался рыболовством. Услышав благовестие Иисуса Христа, он всё оставил и последовал за Ним. Апостол Фома входит в число Двоенадесятицы святых апостолов, 12 учеников Спасителя.
По свидетельству Священного Писания, святой апостол не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа: "Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры" (Ин. 20, 25). На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны. "Господь мой и Бог мой!" - воскликнул святой апостол (Ин. 20, 28). "Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, - говорит святитель Иоанн Златоуст, - сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким". По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Проповедь Евангелия апостол запечатлел мученической смертью. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки и отошел ко Господу.

В продолжение темы читайте:

- УПРЯМЫЙ АПОСТОЛ
- В. ЛЕГОЙДА: "Фома" для многих стал делом жизни" ("Саратовские Епархиальные Ведомости" №1(17) 2006 г.)
- АПОСТОЛЬСКОЕ НЕВЕРИЕ ПРОТИВ ВЕРЫ РАВНОДУШИЯ (колонка В. Легойды №10 (66) за 2008 г.)

Главный сайт Церкви...

Ответил на вопросы анкеты по поводу реорганизации сайта Патриархия ру:

http://community.livejournal.com/ortho_periodics/371859.html?thread=2026387#t2026387

Вычитал в блогах мнение о книжном рынке:

"Рынок не убивает литературу, рынок лечит литературу, отделяя зёрна от плевел!" И дальше автор пугает "сталинскими" премиями и "ужасами" возрождённого госзаказа...

Нынешний книжный рынок вовсе не является местом свободной встречи читателя с издателем и автором. Он жёстко и "намертво" зарегулирован менеджментом нескольких распространительских сетей, которые действуют не менее жёстко, чем главлит и блокируют все явления, которые не вписываются в привычную для них схему. Для меня разительным примером являются переговоры с сетевиками по поводу нашей детской литературной книжной серии . Она, с их точки зрения плоха, потому что: 1. книжечки тонкие, 2. издательство не-брендовое, 3. авторы молодые, соответственно, неизвестные. 4. картинки сделаны с традиции советской книжной иллюстрации, а не в виде мультяшной компьютерной графики. По этим четырём причинам они говорят, что мы читателю не нужны и блокируют вхождение в магазины. Остаются для нас из рыночных механизмов только продажи на ярмарках. А там (например, на ММКЯ) серию читатели РАЗМЕТАЮТ! И практически все телеканалы о нас по собственной воле сделали сюжеты, и на радио с удовольствием зовут - только торговцам наплевать на это. И в этой ситуации, - да, я выступаю за госзаказ, за госпремии. Потому что сейчас именно рынок полностью лишает родителей и библиотеки надежды на появление современной детской литературы и на возрождение отечественных традиций книжной иллюстрации - будут только бесконечные переиздания русских и советских классиков + зарубежные авторы. Отдельные прорывы одного-двух новичков в год - не в счёт: это всего лишь исключения из общего правила.

Смерть бумажных газет -- выдумка?

"Правда о газетах. Джон Ф. Стурм, президент NAA

В проследние два года газетный бизнес сошелся лицом к лицу с беспрецедентными финансовыми вызовами. Экономический коллапс и спад рекламного рынка сильно ударили по нашей индустрии. Но чтобы не наделать ошибок, важно понимать: газетная индустрия - в печатной и цифровой форме - остается сильной и выйдет из происходящего кризиса в еще более сильной, в новом мультиплатформенном качестве.
Хотелось бы донести до вас правду - сегодняшнюю правду.

Миф №1: Никто больше не читает газеты..."

http://tsodikov.livejournal.com/50479.html

"Настя и Никита":

впервые нас оценили. По пятибальной шкале. Увы, наряду с пятёркой с плюсом получили мы и троечку..:(

http://community.livejournal.com/detskie_knigi/324542.html

Париж и Лиссабон.

Особенность этих путешествий в том, что стержень поездки - поклонение святыням Церкви до разделения. Вот впечатления и фотки Али Митрофановой и Володи Ештокина, которые с удовольствием рекламируют ребят из Трира, которые такие паломничества организуют.

http://community.livejournal.com/glazami_fomy/69582.html

Опросы "Фомы".

Очередной конкурс к "Вопросу номера": "Я православный, поэтому я не стану..."

http://community.livejournal.com/foma_blogs/92304.html


Интересно, кстати, ответила сама Ольга Кирильченко, "заварившая" этот опрос:
http://community.livejournal.com/foma_blogs/92771.html