Серафима Гурболикова. Вид из окна.

Первый опыт моей дочки в создании фото-видео-клипа (фотографировали и снимали вместе с сестрой Кирой).. О музыке. Почему-то в интернете устойчиво предание, что автор сам Дм.Шостакович, я и сам "купился", настолько много подобных ссылок. Однако на деле музыка принадлежит норвежцу Ролфу Ловланду из группы Secret Garden.<

О лозунге "Россия для русских".

Вынес свой комментарий из обсуждания в блоге Егора Холмогорова. Вполне отдаю себе отчёт, насколько немодным может оказаться мой пафос. Тем паче, что сейчас нет середины: либо рассуждают о том, что у государства вообще не должно быть идеологии, либо о том, что единственная идеология - это кровная русскость. Тем не менее, возможно, кому-то и немодное важно услышать. Потому скажу.

Итак, цитата:

"Политика должна стать подлинно национальной. А Россия должна стать для русских, ведь, если она не для русских, то кому к чертям собачьим нужна такая Россия, в которой русский чувствует себя неуютно, потому, что он - русский? Никому не нужна. В том числе и не русским согражданам. Вынь стержень из нации - она рухнет. И погребет под собой всех. Стержень - русские".

http://holmogor.livejournal.com/3896054.html?thread=33855478#t33855478

Вот мой ответ.Точнее, развёрнутый вопрос:


А в каком смысле русские -- стержень? К чему мы хотим прийти? К сохранению каких-то положительных традиций Российской империи -- или к созданию мононационального государства, государства русских? Ведь последнее -- это отказ от всего, чем была Русь и Россия, которая наследовала Византиии!

В Восточной Римской империи (которая была многонациональной), которую мы и называем Византией (сама держава так не называлась), были очень чёткие условия того, как стать "своим", то есть истинным гражданином: 1. Принятие Православного христианства; 2. Подчинение законам; 3. Уплата налогов. При этом для занятия любых государственных должностей (в том числе это могло быть и императорское достоинство!) формально было необходимо ещё и эллинистическое образование, то есть не просто грамотность, но знание классического древнегреческого языка, например. Принцип прямой принадлежности к латинскому или греческому этносу не являлся при этом определяющим.

При исполнении такой "конституции" не-грек мог стать даже императором. Что не раз происходило за тысячу что лет существования империи. Основу идеологии составляла убеждённость, что Ромейский император (независимо от кровной принадлежности) является единственным и главным государственным защитником мирового Православия и Церкви Христовой. Стержнем были православность. И эллинизм -- но именно как культура, первой принявшая Христа. СтОило только императору пойти (пусть и перед лицом угрозы государству!) на реформу веры в виде унии с папским Римом, как грянула катастрофа, какой уже было не пережить. Граждане вовсе лишились понимания, ради чего сражаться. При огромном населении города, некому было оборонять стены Константинополя. И даже ужас перед иноплеменным нашествием ничего не изменил. Потому что никакую "империю для греков, для ромеев" без Православия граждане не мыслили. И не могли найти смысла ни в борьбе за державу, ни даже в самосохранении какой-либо нации.

Примерно такую же оценку и само-оценку (Православие как цель и смысл) восприняли от Ромейской империи и Московское царство, и Российская империя. Да - русскость была стержнем. Но опять-таки не по принципу кровности и происхождения, а по вере и Традиции, в первую очередь,духовной. И поскольку такие вот верные граждане Церкви и подданные монархии были опорой веры и целеполагания, то они и находились под особой защитой. Они становились стержнем не в силу закона, а по факту особого служения. Потому и сами были охранены.

Если мы от этой "византийской" установки твёрдо решили отказаться (что сейчас демонстрирует и власть, и бОльшая часть русского сообщества), то надо довести до конца то, к чему вопреки замыслу, вела безумная логика революции. Она через уничтожение прежних смыслов оставила после себя национализм без веры и Закона. И если мы смирились, то требуется выбирать некую территорию компактного проживания (по типу государства Греция, которое хотя и православное формально, но никак несравнимо с Восточно-Римской империей) и там собрать всех этнически русских, выгнав остальных. И принцип тогда сведётся преимущественно к языку и происхождению.

Логика, которой мы стали руководствоваться, пока ведёт нас в этом направлении. Неизбежно.

Мы этого хотим?..

Кирилл

Дорогие! Немного в голове не укладывается, но...

Нынешней ночью погиб (сбит машиной) старший сын директора Издательского дома "Фома" Кирилл Мещан. Насколько знаю, отпевание и похороны должны пройти 31 декабря в Донском монастыре в Москве. Соболезную родителям - Игорю и Лене, дай Бог им крепости...

Вечная память тебе, Кирилл. Прости нас, грешных.

А на несколько часов раньше ушёл от нас ещё один молодой парень, больной муковисцидозом, которому "фомичи" и наши друзья пытались помочь ( http://yanemaikaalerka.livejournal.com/tag/%D0%9D%D0%B0%D1%82%D0%B0%D1%88%D0%B0%20%D0%B8%20%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9 ). Ушёл в момент, когда оставался почти "шаг" до отъезда в Германию на операцию по пересадке лёгкого.

Андрей Михеев, и тебя да упокоит Господь...

Прошу молитв за наших ребят. И не забывайте тех родных, близких, друзей, кто осиротел сейчас, кому требуются здравие, душевные и телесные силы. Помолитесь и о них, пожалуйста, хорошо? +

Опрос "Правмира":

Самое значимое событие десятилетия для жизни Церкви (2000-2010)

Первые десятилетие XXI века стало вторым десятилетием церковного возрождение России. Какие события стали наиболее значимыми для последних лет - выбирайте!

И вновь воспоминания о том, кто и как оказался в нашей редакции...

Смотрите также ответы других сотрудников журнала "Фома":
Как я познакомился с "Фомой"?, часть 1
Как я познакомился с "Фомой"?, часть 2






«Как я познакомился с "Фомой"?» — отвечают менеджер по подписке Эдуард Вайнштейн, редактор сайта детской серии «Настя и Никита» Ольга Дворнякова и дизайнер-верстальщик Юрий Курбатов.

Церковь и "гапоновщина": уроки истории.

От нашей Церкви, а значит, от каждого из нас, христиан, требуют стать либо прокурорами:

- Обвиняйте же! Осуждайте!,- Либо политическими радикалами:

- Помогайте же свергнуть "кровавый режим!

Ни слова Христа, что Царство Его не от мира сего; ни Христово "Не судите" -- не "модны" сейчас. Даже среди части православных... Но Церковь не должна, не станет, да и не может стать ни прокурором, ни политической партией! Иначе это не Церковь.

...Врядли, конечно же, в момент, когда Евангелие ни во что не ставится, нас могут хоть как-то предостеречь уроки родной истории. А ведь есть ужасная и более чем поучительная "икона" того, что сталось с духовным лицом, отдавшимся страстям политическим и духу осуждения. Горькая, несчастная, дикая история. В которой даже имя отца Георгия забылось - осталась только фамилия-символ: Гапон.

Спасибо журналу "Нескучный сад", который некоторое время назад напомнил о тех событиях:

http://www.nsad.ru/?issue=9&section=&article=152

p,s, В качестве иллюстрации к этому посту поставлю воззвание Гапона. Изображение это возможно увеличить, и тогда становится доступным к прочтению текст:



 

Снова о Егоре Свиридове и межнациональных отношениях

Слышал, что Слово Патриарха Кирилла, фрагмент которого я выкладывал только что ( "Только вера остановит насилие" ), завтра полностью будет показана в "Слове Пастыря" на Первом канале.

Посмотрим. Буду рад, если покажут...

Вопросом на вопрос: про "последние времена".

Интересно, а задающие вопрос: "Правда ли, что мы живём в последние времена?", -- как собираются жить в случае отрицательного ответа?..

Удалось записать довольно-таки большой монолог о моём восприятии "Фомы"...

На ютуб выложена пока первая часть.

На всякий случай, адрес материала на сайте Фома-онлайн:

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4944

Глазами редактора...

Оля Кирильченко взяла у меня традиционное интервью относительно вышедшего номера "Фомы":

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4935

КИРИЛЬЧЕНКО Ольга

ПЯТЬ ВОПРОСОВ РЕДАКТОРУ — декабрь
Отвечает первый заместитель главного редактора журнала «Фома» Владимир Гурболиков.

...нынче принято рассуждать: у нас «Церковь интеллигентов», большинство членов современной Русской Православной Церкви — это интеллигенция. Но мне кажется: в этих разговорах мы «проспали» время, когда в храм вошли новые, очень разные люди, совсем необязательно интеллигенты. И люди эти легко попадают под влияние проповедников, несущих весьма странное православие, «православие» в кавычках. Смесь языческих, политических, нацистских идей, нездоровой мистики. В этом «православии» можно найти массу всего, однако трудно найти Христа и его заповеди. Все эти настроения, как правило, опираются на идею об абсолютном авторитете некоего старца, духовника, которого нужно беспрекословно слушаться и слово которого есть безусловная, безупречная истина...

 

Патриарх Алексий: два года...

Вспоминая Патриарха Алексия II - подборка статей из "Фомы".

Статья из "Фомы" за январь 2010... Уже два года...

ПУТЕМ ХРИСТОВЫМ
Патриарх Алексий (✝ 2008 г.) о детстве, служении и «втором Крещении Руси»

Год назад не стало Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Ниже мы публикуем некоторые отрывки из воспоминаний Патриарха Алексия - книги «Путем Христовым». Воспоминания Патриарха Алексия возвращают читателя во времена, когда еще трудно было представить себе то возрождение Православия, которое мы наблюдаем два последних десятилетия. Читая эту книгу, понимаешь: сам Святейший всегда был уверен в том, что будущее России невозможно без возвращения веры ее народу.

Читать:

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4058

Мои коллеги продолжают вспоминать о своём приходе в "Фому"...

Разместили на нашей Ю-тубовской странице:

http://www.youtube.com/user/FomaJournal#p/u/1/0q81rUlvApA

 




На этот раз отвечают редактор раздела «Тема номера» Алексей Соколов, выпускающий редактор Николай Шешин, автор и ведущий передачи «Фома» на радио «Говорит Москва» Алла Митрофанова. Предыдущий ролик вот тут:

http://www.youtube.com/watch?v=ZTOSHSOfkU4

Выдержка из переписки по поводу "Фомы".

Написал некоторые свои мысли относительно непонимания того, что же такое наш журнал:

Тут нас упрекнули в том, что "Фома" мало пишет о самых известных православных миссионерах, а также более широко -- в "неактуальности" журнала на фоне бурной и кризисной жизни общества. И я не ради оправдания, но для большего понимания того, кто мы и чем занимаемся, хочу подробно ответить и порассуждать. И на тему того, отчего мы так "мало" пишем о тех, кого без конца обсуждают в блогах. И по поводу нашей "неактуальности". Кому "Фома" действительно интересен, тот, надеюсь, глубже узнает нас, прочтя эти строки.

Миссионерский журнал не равен журналу О миссионерах. Главные люди в Церкви, кстати, вовсе не они, а точнее, не мы, так называемые миссионеры. Поскольку редакторы и журналисты "Фомы" имеют к православной миссии прямое отношение в течение многих лет, я напомню о нашей принадлежности к этому кругу, хотя не люблю теперь это слово, поскольку оно из-за множественных дискуссий стало наполнено скорее политическими, чем евангельскими смыслами .

Так вот, задача миссионера не на себя обращать внимание людей, но на Христа и на свидетельства Его любви и присутствия в нас и нашей жизни.

Проявленной, во-первых, в современных подвижниках Церкви. А таковые для меня (сколько бы со мной не спорили), прежде всего, -- Патриарх, с его неустанной проповедью и стремлением объехать каждый уголок стран Русской Церкви. И старец Илий, предупреждающий от раскола и сектантства. И покойный Саша Стронин, который, сам умирая от рака, утешал больных и унывающих. И наши герои - отцы и матери, верные друг другу супруги, живущие в трудной но истинной любви. Люди служения и милосердия, которым некогда рассуждать о том, кто кого хуже, поскольку на их руках больные и обездоленные. Наши герои - российские мученики за веру.

Это во-первых. Но есть и во-вторых. Свет Христов просвещает не одних лишь великих подвижников, но -- всех. И потому, в журнале также есть те наши современники, которых многие христиане, прямо нарушая заповедь Христову, осуждают и считают (по политически ли или социальным причинам) погибшими для Бога, "нечистыми", "недостойными". Однако "Фома" обращается "не к здоровым, но к больным", как это и должны делать подражающие Христу.

Мы при этом не покрываем ничьих недостатков, не стремимся оправдывать грехи и недостоинства. Но мы ищем то, что и мир, и непримиримо настроенная часть наших сестёр и братьев стремятся полностью проигнорировать в сердцах и делах своих ближних. Мы ищем Божию искру в каждом. И к каждому обращаемся. К чему и призваны.

А вот миссионеры, которых часто поминают в числе самых известных и обопыте которых призывают писать наш журнал, вовсе не есть герои "Фомы", но со-работники. С которыми мы стремимся вместе делать общее дело. Для них журнал -- место совместного труда. Они могут (и даже должны, наверное), если форма и содержание их слов соответственны духу журнала, а также если им самим журнал близок, быть его соавторами. Что трудно в случае, если предполагать в качестве подлинной миссии митинговщину и проповедь в форме крика. Потому что свою интонацию "Фома" ищет прежде всего, в личном, сердце к сердцу, общении с ЛЮБЫМ читателем. В этом смысле "Фома" -- это вовсе не журнал, схожий по задачам с "Миссионерским обозрением". Он не отчитывается в том, кто и как помиссионерствовал в текущем году. Это не топ-100 лучших миссионеров Московского Патриархата. Если такую цель ставить, то исполнять её должно издание внутреннее, обращённое к церковным педагогам, активным священнослужителям, студентам миссионерских факультетов и семинарий. Но "Фома" ли ждолжен быть таким изданием? Мне кажется, однозначно, нет.

Это - не для "Фомы", обращённого к о множеству тех, кому не интересны наши методические споры. 

Но нас часто пытаются уличить ещё и в не-актуальности -- понимая актуальность как разбор околоцерковных скандалов и политических инфоповодов. Хочу сказать такие непопулярные слова: в миссии Христовой это отнюдь не главнейшие вопросы. И мы не станем подделываться под тренды, которые кому-либо из дорогих и уважаемых нами людей кажутся единственно верными.

У нас есть Христос, есть духовники, есть наша совесть. Христа иудеи ненавидели в том числе и за то, что Он не стал политиком и вождём масс. Равно как и за то, что рядом с ним были блудницы и мытари. Он не был подвластен трендам и теориям того, как правильно спасать иудейское общество. Так что мы имеем своё пример для следования и свою позицию. И меня не удивляет, что эта позиция выглядит странной и что статьи о верном выборе духовника, труде покаяния, опыте семейной жизни -- это странно на фоне всяких тектонических сдвигов и политических событий, в которые вовлечена Церковь (хотя мы пишем и о них).

Это всё странно? - Возможно. Однако это и есть для меня наиглавнейшее в миссии. Пока каждый будет думать о всеобщем благе, не меняя при этом самого себя; критиковать всех и вся, забывая, что главное обличение он должен адресовать себе самому, наша общая миссия будет идти мимо самого главного в Церкви. И вести человека не в храм Божий, а в парторанизацию или в интеллигентское собрание гордецов. Убеждённых в том, что важнее спасти мир, чем ответить перед Богом за самих себя. Это -- не путь для "Фомы". И я отлично сознаю, что такая позиция может прийтись "не ко двору". Наверное, вопрошающие о динарии кесаря тоже не остались довольны ответом Христа. Таким вот "неактуальным" для иудеев ответом. Но Бог ответил так. 

Несколько цитат из интервью с Угольниковым.

Раскрылся он с неожиданной стороны. Всё же сильны бывают стереотипы о человеке...

Угольников: "В телевизионной, расширенной версии «Брестской крепости» появится один момент… Дело в том, что клуб в гарнизоне ведь был устроен в церкви. По документальным свидетельствам, когда его бомбили, штукатурка отпадала, и из-под нее проявлялись лики святых. Мы это покажем...

...

Два года назад, в преддверии съемок, когда дело шло совсем плохо и я понимал, что, может быть, не смогу даже начать эту работу, ночью 22 июня я пошел на могилу защитников Брестской крепости. Там я помолился, искренне, как следует, просил у них разрешения снимать фильм, просил помощи…

...

14 октября, Покров. Нам нужно было снимать финал картины и начало, для финала нужен был снег. Ну откуда там, в Бресте, снег в это время… Мы думали о компьютерной графике. И вот я просыпаюсь в шесть утра, иду по нашей гостинице, а мне навстречу идут наши ребята-каскадеры, пьяные, и плачут. Я говорю: «Мужики, вы что плачете?» Сразу мысли: не дай Бог, что-то случилось! А они мне: «Ты в окно посмотри». Смотрю… Десять сантиметров снега. Мы сняли эпизод, и к двум часам дня все растаяло. Снега потом не было месяц".


Отсюда:

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4893

Старец Илий. Интервью с ним из декабрьского "Фомы".

Решили, не дожидаясь выхода номера, вывесить эту беседу на сайте.

Вот тут: http://www.foma.ru/article/index.php?news=4873

СОКОЛОВ Алексей


Схиархимандрит ИЛИЙ (Ноздрин): "ГОСПОДЬ НЕ ЛОМАЛ ВОЛЮ УЧЕНИКОВ, И НИКАКОЙ ДУХОВНИК НЕ МОЖЕТ"

"- А если духовник откровенно ломает человеческую волю, пытается не учить, а приказывать?

- Тогда это не духовник. Что тут говорить, ведь все сказано в Евангелии. Посмотрите, как действовал Спаситель, как действовали апостолы. Так должен действовать и духовник. А если он не поступает по Писанию, не следует евангельским заповедям, и пытается принуждать... как он может тогда быть духовным учителем христианина?

Конечно, побуждать человека к тому, чтобы он изменился, надо, надо исправлять и направлять, но в то же время ни в коем случае нельзя подавлять личность..."

 

"Неглянцевые люди" -- мой видеоподкаст.

Очень нелегко глядеть не в глаза человеку, а в объектив камеры. Но привыкаю помаленьку...

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4835

ГУРБОЛИКОВ Владимир

Видеоблог Владимира Гурболикова: «Неглянцевые люди»

Что за люди – «фомичи», каково их отношение к глянцу, зачем «Фоме» видеоблоги, — рассказывает первый заместитель главного редактора Владимир Гурболиков:

"СВЕТская публика" (вопрос о корне).

Интересно, а откуда в слове "свет" (в значении "высшего общества") взялся этот самый свет? Мы говорим "светский" -- имея в виду нечто противопоставленное Церкви - и понятно, что не церковное сознание и не свет Христов пророс в понятиях "дама полусвета", "светский раут" и так далее. Так как же возник такой словарный парадокс?..

И снова о нашем конкурсе детского рассказа...

Никак не могу авторам объяснить, что не нужно начинать биографический рассказ словами: "Великий писатель (философ и т.п.) Такой-то родился тогда-то...". А заканчивать словами: "Великий Такой-то скончался в году таком-то от болезни такой-то". Это антихудожественно. Нужно (для малого произведения) найти ту "крупицу" жизни героя, вокруг которой сконцентрируется читательский интерес. Не нужно нам этих биографический справок для наших книжек! Но -- зачастую не понимают.:(

И всё же, о ком писать?..

Скоро месяц будет, как читаю и перечитываю вот этот пост и естественно, комментарии к нему:

http://community.livejournal.com/kid_home_lib/223440.html

Биографии. Что хотим почитать своим детям?
Детская серия "Настя и Никита" выпустила уже 5 книг в разделе "Биографии". Некоторые из них, я не встречала больше нигде (Кулибин и Даль. Гм, понятное дело, этого не скажешь про Радонежского и Суворова).



Судя по литературному конкурсу, который проводит издательство, может появиться вскоре биография Ивана Айвазовского (не удержалась и ссылку поставила :). С автором я не знакома, но надеюсь он победит. Потому как рассказ - чудный.
А вот скажите, чьи биографии вы, дорогие друзья, хотели бы почитать ребенку?

http://book.foma.ru/books/

 

Имён перечислено множество. Плюс на сайте есть внятный концепт серии: http://www.book.foma.ru/about/ . И всё же, чувствую, ясные принципа подбора имён для "Биографий" не найден. Надо думать дальше...



 

Кого наградили на Фестивале:

1. Редакция журнала «Альфа и Омега» — за многолетний духовно-просветительский труд.


2. Александр Щипков — за личный вклад в развитие православных СМИ.


3. Редакция «Журнала Московской Патриархии» — за актуализацию содержания журнала в 2009-2010 годах и за работу по повышению общественной роли журнала через вхождение в светские сети распространения.


4. Редакция портала «Православие и мир» — за проект «Еженедельная газета для православных приходов», за яркую идею и использование современных технологий в деле информационной помощи приходам.


5. Редакция журнала Отрок.ua — за успешную работу с молодежной аудиторией Украины и России и высокий художественный уровень оформления и содержания издания.


6. Ирина Дмитриева, главный редактор молодежной газеты «Логос» (Якутская епархия) — за многолетний успешный труд по созданию уникального регионального издания с эксклюзивным содержанием, высоким качеством журналистской и редакторской работы, а также за самоотверженный труд в должности главного редактора.


7. Редакция радио «Образ» просветительского центра «Глагол» Нижегородской епархии — за создание нового высокого стандарта работы в радиоэфире.


8. Редакция епархиального веб-сайта «Наша Камчатка» — за активную работу с молодежной аудиторией региона.


9. Александр Ткаченко, обозреватель журнала «Фома» — за цикл популярных апологетических статей и за пропаганду и актуализацию святоотеческого наследия как основу православной апологетики.


10. Дмитрий Петров — за многолетний труд по формированию художественных образов православных журналов и православных интернет-порталов.


11. Протоиерей Владимир Вигилянский — личная номинация председателя Синодального информационного отдела.

Отсюда: http://www.patriarchia.ru/db/text/1298055.html

Поздравления всем!

Саша ушёл... Царство Небесное! +

БОЛЕЗНЬ И ПЧЕЛЫ
Александр СТРОНИН, координатор по социальным и благотворительным проектам, Москва

12 октября отошел ко Господу Александр Стронин. Его "история болезни" - это исполненное силы свидетельство о вере, о любви, о Христе. Эта статья А. Стронина вышла в спецвыпуске "Фомы" ровно год назад, в октябре 2009.

"Когда зимой 2002 года мне поставили диагноз «саркома 4-й стадии», я уже лет пять был в Церкви. Мне шел 33-й год. Слышал и о смерти, и о Христе, подходил к Таинствам. Тем не менее болезнь стала для меня шоком... Только что была счастливая жизнь — трехмесячный сын, с которым так не хотелось расставаться, карьера, о которой, видимо, можно было уже забыть..."

Письма. "Отец".

Возобновили рубрику, которая ушла их "Фомы" более десяти лет назад. Вместо "Вопроса номер один" в начало журнала вернулись "Письма". На этот раз -- "Письма об уроках". Опро, впрочем, тоже не исчез, но теперь он составляет часть Темы номера. Лично для меня дороже всего письма, вышедшее под заголовоком "Отец" (сразу оговорюсь, что ко мне оно не имеет отношения -- просто произвело впечатление):


"Один из главных уроков, который я получил в жизни, пришелся как раз на день моего совершеннолетия. До 18 лет я год за годом справлял свой день рождения вместе с родителями. А в том году что-то во мне щелкнуло, и я заявил маме с папой: «Дорогие родители, поскольку я становлюсь взрослым, то хочу отметить этот день с друзьями, а вас прошу...» — тут я замялся. Но родители мои были люди умные и добрые, они мгновенно заверили меня, что все нормально, друзья — это прекрасно, а мы спокойно найдем, куда пойти и чем себя занять на этот вечер.
 
День рождения собрал немало моих однокашников: было шумно, рекой лилась выпивка, кто-то пел, кому-то было плохо от выпитого — в общем, обычная картина студенческой жизни... Сам я в деталях не запомнил происходившего, ясного впечатления от праздника у меня не осталось. Что называется, погуляли. И после полуночи расползлись, кто как мог, по домам. Я, должно быть, рухнул на диван и мгновенно провалился в сон...

Смутно помню, как вернулись родители, как они, стремясь не потревожить мой сон, буквально на цыпочках убирали «свалку», которую мы с друзьями после себя оставили.

А утром, когда мы собрались всей семьей, я вновь услышал от них только самые добрые слова и новые поздравления с 18-летием. Ни одного слова недовольства или упрека... И только спустя время совершенно случайно я узнал, что папе в тот вечер было некуда идти. И все время, пока происходило наше отмечание, мой отец, верующий человек (через несколько лет, уже немолодым, он принял священнический сан) несколько часов просидел в метро на скамеечке. До самого закрытия станции. Сидел и читал Евангелие...

Когда я об этом узнал, в душе моей что-то перевернулось... Не просто произошел перелом в отношении к родителям — он произошел раньше, еще в то утро: я больше никогда в жизни не справлял свой день рождения без них! Но для меня происшедшее стало с того момента ещё и особым уроком отношений человека и Бога. Мне стало предельно ясно: сколько бы я, как блудный сын, ни скитался по самым разным закоулкам своего бытия, мой Отец останется рядом, как папа на станции, ни на миг не забывая обо мне, готовый ждать. Ждать меня столько, сколько понадобится. Пока я не вернусь".


Всю подборку можно прочесть либо в октябрьском "Фоме", либо на сайте, вот тут:

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4731

Дал традиционное интервью к выходу очередного номера "Фомы".

Прочесть и обсудить мои ответы приглашаю в наши "фомовские" блоги:

http://community.livejournal.com/foma_blogs/176818.html

Мысль у Легойды, с которой согласен полностью:

"Чтó православные СМИ сегодня могли бы и должны бы были показывать? На мой взгляд, то же, что в любую эпоху мог продемонстрировать любой христианин, — следование за Христом. То есть, по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин 13:35). Умеем ли мы любить? Нет. Чтобы в этом убедиться, достаточно зайти на любой православный сайт или блог и почитать комментарии к любой статье. Некоторые вещи лично меня ужасают. И слово «ужасают» в данном случае — не эмоционально окрашенная метафора, а конкретное ощущение ужаса. Как будто не для нас, христиан, написано: Не судите, да не судимы будете... (Мф 7:1)
Но кроме любви между собою, обязательной для всех христиан, нам заповедано любить и тех, кто (еще) не в Церкви. Поэтому тон христианских СМИ должен звучать любовью, а если прорвется боль за какие-то прискорбные вещи, то должно быть понятно, что она тоже диктуется любовью...".

Отсюда:

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4729

+

Сегодня утром скончалась моя бабушка -- последняя из живших на земле. Ирина Николаевна Вронская.

Царство Небесное!

Прошу: не пишите комментов. Просто помолитесь Богу о ней. Ладно?..

"Не могу купить "Фому". В чём дело?.."

Впрочем, ответ на вопрос неожиданно вылился в размышление не о нашем журнале, но обо всей нашей отрасли...

Читайте вот тут:

http://community.livejournal.com/foma_blogs/171795.html

О ста двадцати рублях..:(

Пишет наш ответственный секретарь, Арсений Русак:

a_rusak
foma_blogs

В рассылке напомнили, что у "Фомы" есть фонд, благорадя которому наши подписчики помогают подписаться на "Фому" и "Настю и Никиту" тем, кто хотел бы регулярно получать наши издания, а средств на подписку у них нет.
В Фоме есть база данных таких людей. Поброднее о том, как помочь нам оформить для них подписку см. тут.
Но можно и не морочиться с банковскими данными, а просто (если для вас так проще)) зайти к нам в редакцию и передать деньги на подписку для малоимущих.

А новость, собственно, была в том, что за лето в этом фонде собралось всего 120 рублей...

Отсюда:

http://community.livejournal.com/foma_blogs/170019.html