Тиксинские дневники игумена Агафангела в журнале "Фома" и у нас на сайте.

"ХРОНИКИ ОТШЕЛЬНИКА ИЗ ТИКСИ"

— так озаглавлен интернет-дневник игумена Агафангела (Белых), который с апреля 2009 года служит в якутском Тикси. Поселок этот находится за Полярным кругом, там даже в самые теплые дни августа температура здесь редко превышает пять градусов по Цельсию. О своих буднях он пишет в интернет-журнале, который я с огромным интересом постоянно читаю.

Нуи решили мы в февральском номере опубликовать некоторые заметки отца Агафангела. Набралось аж на шесть журнальных страниц, а вместес фото получилось в журнале целый четыре разворота. Их можно прочитать и на нашем сайте:

<...>Спросили меня сегодня с утра: батюшка, — говорят, — а, как же быть с тем, что в Сочельник пост до первой звезды, ведь солнца нет и звезды весь день видно?
На улице ясно, полный штиль, мороз — минус 32 и звездное небо.

Хочу показать, как материал был преподнесен и оформлен в "бумажном" журнале.

Развороты кликабельны, при желании можно дополнительно увеличить "лупой", чтобы прочитать текст.









В оформлении статьи использованы фотографии священника Сергия КЛИНЦОВА,  М.К. ДАНУКАЛОВОЙ, В.В. ЕРИКЛИНЦЕВА

На всякий случай ещё раз повторю адрес публикации на сайте:
http://www.foma.ru/article/index.php?news=5104

Рождественская быль по-якутски.

Куда там Андерсену... Вот какую Рождественскую быль прочёл я у игумена Агафангела, служащего ныне в посёлке Тикси на берегу Моря Лаптевых (Якутия). Обычно даю ссылку и отрывок, но тут не удержусь, процитирую всё:


Вчера вечером иду по улице. Погоды чудесные ныне, -- минус сорок и ни ветерка, небо звездное, месяц растущий, огромный над нашими развалинами висит. Слышу, вдруг: "Здрасти, батюшка". Ну, "Здрасти" -- поселок маленький, с половиной мы знакомы, а с другой половиной просто так здороваемся. Смотрю, девица лет 12-13 у магазина стоит, носом на морозе шмыгает и что-то мне ещё говорит, а я не слышу, потому что уши у шапки опустил. Прислушался. Вроде как телефон она потеряла, а его нашел какой-то пьяница и требует пятьсот рублей за возврат. Родители ей денег не дали -- говорят, что, мол, потеряла и потеряла. Забудь, короче. А от меня она ждет несомненной помощи в переговорах с этим дяденькой , который должен подойти прямо сейчас вот сюда. Куда деваться.. "Давай", -- говорю, -- "ждать твоего дяденьку, а почему, кстати, он пьяница-то"? "Ну, голос у него такой" -- отвечает Марианна (мы с ней уже познакомились к этому времени, а Марианна -- нормальное современное якутское имя типа Розалии или Изабеллы).

Стоим пять минут, стоим десять. Никого. А на улице минус сорок и просто так стоять неинтересно уже. Хочется ходить. "Знаешь,что, Марианна" -- говорю я ей, -- "Вот тебе номер моего телефона, если что -- позвони откуда-нибудь и подумаем. чем помочь сможем. А мне идти пора". И пошел. Прошел метров сто, слышу крики позади, даже через меховые уши проникающие: "Стойте, стойте, он пришел". Подхожу, стоит мужик, на пьяницу особо не похож -- коренастый, в фуфайке и малахае. Голос и вправду хриплый, плечи - во какие, на лице шрам во всю щеку и явная готовность к разрешению конфликта любыми средствами. Типичный северянин, короче. И говорит он своим северным голосом: "Гоните пятьсот рублей и телефон ваш". "Так нету у девочки денег и родители ей не дают. Что же делать"? "А, ничего" -- хохочет мужик злодейским таким, театральным смехом -- "Счас вот каблуком раздавлю его и пойду". Смотрю, а у Марианны невзирая на морозы, слезы градом, а на холоде это не полезно для растущего организма. "Ладно, мужик" -- говорю ему, -- "Отдавай ребенку игрушку и пойдем со мной. У меня с собой денег нет, а в церкви -- есть. Я тебе там выпишу пятьсот рублей в качестве благотворительной помощи". Марианна схватила телефон и убежала радостная, а мы зашагали в сторону храма.

Зашли за угол дома, тут он оглянулся по сторонам и шепчет: "Стой, батя. Я хотел подале отойти, чтобы не при ней". Снимает он рукавицы и произносит торжественно "Благослови меня, отец. С Рождеством тебя"! так вот мы с ним и познакомились. Оказалось Михаилом зовут. Поговорили за жизнь -- как он в Карабахе воевал. Обсудили, как можно на Крещение прорубь сделать, если пурги не будет. Я его спрашиваю, "А, что же ты сразу не отдал телефон-то дитю"? "А мне интересно было, кто за неё подписался, если даже родители отказались помочь. Она же сказала что сейчас дяденьку одного позовет" -- отвечает Михаил и просит помолиться и за его деток. А у него тоже две дочки и сын. Попрощались мы, обнялись и разошлись по своим домам. До Крещения.

Фото взял у автора истории, отца Агафангела.

Оригинал тут: http://igumen-aga.livejournal.com/415339.html

О лозунге "Россия для русских".

Вынес свой комментарий из обсуждания в блоге Егора Холмогорова. Вполне отдаю себе отчёт, насколько немодным может оказаться мой пафос. Тем паче, что сейчас нет середины: либо рассуждают о том, что у государства вообще не должно быть идеологии, либо о том, что единственная идеология - это кровная русскость. Тем не менее, возможно, кому-то и немодное важно услышать. Потому скажу.

Итак, цитата:

"Политика должна стать подлинно национальной. А Россия должна стать для русских, ведь, если она не для русских, то кому к чертям собачьим нужна такая Россия, в которой русский чувствует себя неуютно, потому, что он - русский? Никому не нужна. В том числе и не русским согражданам. Вынь стержень из нации - она рухнет. И погребет под собой всех. Стержень - русские".

http://holmogor.livejournal.com/3896054.html?thread=33855478#t33855478

Вот мой ответ.Точнее, развёрнутый вопрос:


А в каком смысле русские -- стержень? К чему мы хотим прийти? К сохранению каких-то положительных традиций Российской империи -- или к созданию мононационального государства, государства русских? Ведь последнее -- это отказ от всего, чем была Русь и Россия, которая наследовала Византиии!

В Восточной Римской империи (которая была многонациональной), которую мы и называем Византией (сама держава так не называлась), были очень чёткие условия того, как стать "своим", то есть истинным гражданином: 1. Принятие Православного христианства; 2. Подчинение законам; 3. Уплата налогов. При этом для занятия любых государственных должностей (в том числе это могло быть и императорское достоинство!) формально было необходимо ещё и эллинистическое образование, то есть не просто грамотность, но знание классического древнегреческого языка, например. Принцип прямой принадлежности к латинскому или греческому этносу не являлся при этом определяющим.

При исполнении такой "конституции" не-грек мог стать даже императором. Что не раз происходило за тысячу что лет существования империи. Основу идеологии составляла убеждённость, что Ромейский император (независимо от кровной принадлежности) является единственным и главным государственным защитником мирового Православия и Церкви Христовой. Стержнем были православность. И эллинизм -- но именно как культура, первой принявшая Христа. СтОило только императору пойти (пусть и перед лицом угрозы государству!) на реформу веры в виде унии с папским Римом, как грянула катастрофа, какой уже было не пережить. Граждане вовсе лишились понимания, ради чего сражаться. При огромном населении города, некому было оборонять стены Константинополя. И даже ужас перед иноплеменным нашествием ничего не изменил. Потому что никакую "империю для греков, для ромеев" без Православия граждане не мыслили. И не могли найти смысла ни в борьбе за державу, ни даже в самосохранении какой-либо нации.

Примерно такую же оценку и само-оценку (Православие как цель и смысл) восприняли от Ромейской империи и Московское царство, и Российская империя. Да - русскость была стержнем. Но опять-таки не по принципу кровности и происхождения, а по вере и Традиции, в первую очередь,духовной. И поскольку такие вот верные граждане Церкви и подданные монархии были опорой веры и целеполагания, то они и находились под особой защитой. Они становились стержнем не в силу закона, а по факту особого служения. Потому и сами были охранены.

Если мы от этой "византийской" установки твёрдо решили отказаться (что сейчас демонстрирует и власть, и бОльшая часть русского сообщества), то надо довести до конца то, к чему вопреки замыслу, вела безумная логика революции. Она через уничтожение прежних смыслов оставила после себя национализм без веры и Закона. И если мы смирились, то требуется выбирать некую территорию компактного проживания (по типу государства Греция, которое хотя и православное формально, но никак несравнимо с Восточно-Римской империей) и там собрать всех этнически русских, выгнав остальных. И принцип тогда сведётся преимущественно к языку и происхождению.

Логика, которой мы стали руководствоваться, пока ведёт нас в этом направлении. Неизбежно.

Мы этого хотим?..

Такой вот "Пролог":

В нашем журнале слева на самом первом развороте (там где у глянца часто наиболее дорогая реклама) находится рубрика "Пролог". Мы её с Легойдой придумали очень давно, и она укоренилась. Хотя всё время есть опасение, что "Прологи" многие читатели "Фомы" пролистывают. Хотя иногда подбор стихотворения идёт мучительно, с прочитыванием десятков (а то и сотен!) стихотворений, в-основном, из стихотворной русской и советской классики. А в этом номере решили отойти от традиции с классикой. Поставили стихи Саши Ткаченко, которого большинство читателей знает как автора прекрасных статей о православном христианстве. А он ведь ещё поэт, и очеркист, и литературный редкатор нашей детской литсерии "Настя и Никита"...

Вот его маленькое стихотворение, внешне простенькое:


+++

Темно глядит в моё окно,
Оно и днём всегда со мной.
И если день у ночи – дно,
То я – на дне. И мне – темно.
Но Кто-то тихо мне сказал
Слова, что ждал я много лет:
- Чудак, да ты открой глаза.
И я – открыл.
       Да будет свет!

                                  А. Ткаченко.



Спасибо, Саша!..

 

Готова ли Россия к КИБО?:)

КИБО -- это такой мобильный "Комплекс Информационно-Библиотечного Обслуживания" населенных пунктов, не имеющих библиотек. Об этом проекте можно прочесть вот здесь: http://pro-books.ru/sitearticles/2697 . Состоялась у меня по поводу этой машинки переписка с журналистом, осмотревшим новую "библиотеку на колёсах" во время презентации в Калуге. Сам-то я (поскольку мы дружим с Фондом "Пушкинская библиотека" и участвуем сейчас в их автопробеге по бездорожью по городам России) смог осмотреть комплекс "с головы до ног". Впечатление очень сильное.

  Просторно внутри, очень по-умному сделаны полки, чтобы книжки и диски не вываливались на дрянных дорогах. Всякая техника, которую можно подключать как внутри салона, так и в каком-нибудь местном зальчике.

  Специальный подъёмник для инвалидов (красненький такой, в дальнем конце фургона). Особые контейнеры, в которые упакованы компьютер и периферия. Спутниковый интернет. Даже кондиционер есть... Могло бы и не быть такого уровня -- я бы уже самой идее порадовался. 



Но, вот, мой добрый друг, журналист из региона высказался очень осторожно: 

"Чудо-юдо-КИБО-кит! Забавная штуковина. Не знаю насколько функциональна в наших условиях, когда карета скорой помощи не везде-то доедет. Собственно, я говорю -- это книгоноша, "обоз маркитантки", только в современном облике и с книжками, а не напёрстками, передвижной лекторий, маленький театр или школа на колёсах, если туда посадить учителя . Как на диковинку, конечно, все прибегут на него посмотреть. А будет ли востребована, как знать...."


* * *
Моё мнение после диалога с другом не изменилось. По-хорошему, если даже их одна-две на область, то КИБО всё равно может быть востребована. Пусть и не как работающая часть библиотечной сети. Пусть как этот самый "театр-школа" на колёсах. Это тоже будет отлично: для большинства библиотекарей и активных книголюбов иной возможности встретиться с методистом, отсмотреть какие-то презентации, полистать образцы книг и так далее - сейчас нечто невозможно редкое.

Но в идеале это должна быть такая же штука, как сельмаг на колёсах или рейсовый автобус. Минимум одна машина на район. Чётко, по расписанию, проезжает в определённый пункт с остановкой минимум на несколько часов. Чтобы через неделю вернуться на то же самое место. Если люди знают, где и когда она будет, то возможно наладить регистрацию читателей, оформлять заказы, организовать выдачу книг на руки и т.д. Это уже вполне реально было бы.

Проблема в том, что пока у региональных властей на кровне области средств хватает на одну-две машины. Это значит, что пока "работать" будет схема номер один. Что тоже, повторяю, вовсе не плохо в нынешней удручающей ситуации. Хотя, в первую очередь, всё будет зависеть от тех, кто получит в областях эти машины. Если оценят и распорядятся как совестливые и профессиональные люди, то хорошо. Если нет... ну, тогда и вины разработчиков не вижу. Сами виноваты будут.

А есть где-то в интернете разговор о роли Гейченко?

Какая-либо дискуссия о нём? Только основательная, со ссылками, с реальными фактами из надёжных источников? Развёрнутые публикации, статьи?

Интересно разобраться в этом. Вот, появляются такие факты о его страшных, с точки зрения христианской, или дикой, с точки зрения культурной, делах. Но об этом трудно рассуждать "между прочим". Вот, я например, обратил внимание на его описание отношений Пушкина с "попом Шкодой", о. Раевским -- в нём, на самом деле, было удивительно положительное по отношению к Церкви, настроение автора, то есть Гейченко. В книге "У Лукоморья" это не единственный подобный штрих. Причём выпущена книга в самые-пресамые годы борьбы с "поповщиной"...

Так что хотел бы почитать что-то о Гейченко не на уровне сплетен. Это возможно?

 

Легойда во Владимире - сюжеты на владимирских ТВ-каналах

Хочу поделиться. Владимир Романович с Алиной Дальской съездили во Владимир и вручили подарки первоклассникам, которые мы делаем в стилистике нашего детского литературного приложения "Настя и Никита" ( http://book.foma.ru/ ). Кстати, кроме тетрадей, дневников и т.д., был ещё и наш первый сборник -- "Чудесный портфель". Всё это хозяйство заказал мэр Владимира Александр Петрович Рыбаков. Подарки достались (по крайней мере, надеюсь, что так) КАЖДОМУ первокласснику в городе. Но наши, конечно, не в состоянии были сами всем вручить -- побывали в двух гимназиях: светской и православной.

Программа была разнообразной.Раздавали подарки, открывали спортплощадку, Легойда прочёл лекцию на отделении журналистики Владимирского университета, поклонились святыням в Успенском соборе и молились в стенах с фресками преподобного Андрея Рублёва... 

Насколько я знаю, у всех -- и принимавших, и приехавших -- масса впечатлений. Что-то можно понять, послушав, что и как говорит после Володиной лекции председатель Законодательного собрания Владимирской области Владимир Киселёв... Кое-что снято и показано владимирскими телеканалами. Снято с позиции сугубо светских людей, но мне было интересно. А гол, по-моему, просто бесподобен. )))

ГТРК-Владимир:
Видео с сюжетом:

http://www.vladtv.ru/video.php?v=up/video/06_09/gimnazia.asf


Ещё один сюжет владимирского телевидения о поездке:

http://www.6tv.ru/news/view/13785/




Володя

Пушкиногорский закат.

Буду потихоньку рассказывать о том, где в последние две недели побывал и что увидел. По порядку почему-то не хочется (дежурно как-то). Поэтому покажу снимки, сделанные в самой середине поездки, в Пушкинских горах.

С холма, через который идёт тропинка с турбазы в сторону деревеньки Бугрово и оттуда в Михайловское, мы часто оглядывали просторы, открывающиеся на многие километры кругом. Ну и фотографировали. В прошлом году (а как-то так вышло, что мы второй год подряд попадаем в Пушгоры и Псков) снимки делали ночью, а на этот раз наслаждались закатом. Не знаю, передают ли снимки то настроение...

 
 

 
Остальные фото найдутся по ссылке:

http://gurbolikov.livejournal.com/318379.html

Мамаев курган...

ВЫСОТА 102,0 И ЕЕ НАСТОЯТЕЛЬ

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4390

Самыми частыми иностранными гостями храма, построенного у подножия братской могилы защитников Отечества, стали немцы. Они приезжают в Волгоград поклониться праху своих дедов и прадедов, погибших в той страшной мясорубке. И заходят в храм.
«Однажды из Мюнхена приехала пожилая женщина с пятью взрослыми детьми,— вспоминает отец Георгий. — Она рассказывала мне о муже, который погиб в Сталинградской битве. Говорила, какой он был человек, какой первоклассный плотник и замечательный отец; как на родине она ждала его с пятерыми детьми… Я слушал, помню, и думал, что мой отец тогда же сражался в Сталинграде, был ранен тяжело, а потом доживал свой век с осколками в теле. И хотя ее муж был на стороне врага, мы стояли и смотрели друг на друга глазами полными слез, и в голове вертелись одинаковые мысли: не дай Бог, чтоб такое повторилось… — А потом, сделав паузу, священник добавляет: — Это была страшная война».


Съемка Мамаева кургана с вертолета.
Фото Владимира Аксенова

Читать статью полностью на сайте "Фомы":

http://www.foma.ru/article/index.php?news=4390

Споры вокруг Челябинского оргАна.

Часослов написал пост ( http://4asoslov.livejournal.com/41558.html ). Тема для меня неожиданная. Нечто намного более запутанное, нежели дело с восстановлением храма в Екатеринбурге:

"Скажу сразу, в Челябинске я ни разу не был. Но мне очень нравится архитектура храма святого Александра Невского:




А вот внутри там все совсем по-другому:




Подобные вещи противоречат не только здравому смыслу. Они попирают основы эстетического чувства. Согласитесь, органная музыка - это прекрасно, возвышенно и отчасти даже духовно. Однако разве место органу в алтаре православной церкви? Думаю, даже не действующая церковь остается храмом не только для меня.

Очень надеюсь, что у челябинских властей найдутся средства и силы для передачи здания Церкви и для безболезненного переноса органа в другой зал, где он будет прекрасно звучать, не оскорбляя при этом ничьи религиозные и эстетические чувства."

Насколько я понял, споры кипят и в городе, и соответственно, в блогах... А я не знал ничего.:(

Вопрос о "России"...

http://community.livejournal.com/kid_home_lib/197912.html


...родителям детей примерно от 6 до 11 лет (ну и вообще интересующимся детской литературой).

Под катом - с согласия автора - рассказ-очерк о России, который предложен автором для публикации в детской серии "Настя и Никита". Рассказ этот вмещает много, очень много информации, и при этом занимает неполных 5 страниц в "Ворде". Вы бы купили/прочитали своему ребенку?

Помогите определиться, пожалуйста, - можно ответить просто "да" или "нет", можно аргументировать.
Спасибо!